96 



At non haed quondam nobìs(i)promissa dedistt 

 Voce : mihi non hoc (a) miserae sperare iubebas : 

 Sed connubia laeta, sed optatos hymenaeos: 

 Quae cuncta aerii discerpunt irrita venti, 

 lam iam (3) nuUa viro iuranti femina credat y 

 Nulla viri 4peret sermones esse fideles : 

 QueiSydum aìiiiuid jupie/iò animus praegestlt apisci^ 

 Nil mctuunt iurare , nihil promittere parcunt ; 

 Sed sitnul ac cupidae mentis satiata libido est , 

 Dieta nihil metuere , nihil periuria curant . 

 Certe ego te in medio versautem turbine leti 

 Eripui, et potius germanura amittere crevi, 

 Quain tibi fallaci supremo ia tempore deessem. 

 Pro quo dilaceranda féris dabor.alitibusque (4) 

 Praeda, neque iniecta tumulabor mortua terra/ 

 Quaenam te genuit sola sub rupe leaena ? 

 Quod mare conceptum spumantibus exspuit undis? 

 Quae Syrtis,quae Scylla rapax,quae vasta Cha- 

 rybdis (5) , 



sentenza', tanto più che questa lezione dovett' es- 

 sete anche nel Codice di F. Facci ; mentre il Pi- 

 sano , che io confrontò , non la cangia nel suo esem- 

 plate . 



(1) Blanda vuole 1' Anonimo ; lezione che si tro- 

 va anche in alcuno degli editi. 



(2) Vota mihi non haec . Così il Poliziano . 



(3) Questa è la piìi ricevuta lezione .Lesi può dar 

 IQiLggior peso coli' assenso dell* Anonimo e di Ber- 

 nardo Pisano , che la ritengono . 



(4) Il Passerazio ed altri han già qui ravvisata l' i- 

 mitazione omerica ( Iliad. 1. I. v. 4. ) . Ma quan- 

 to più TTCL^Ot; vi ha introdotto il latino poeta ! In 

 Omero l' Ira d' Achille è cagione che i cadaveri de- 

 gli Eroi siano pasto dei cani e degli uccelli di ra- 

 pina; ma s'adempiono intanto i decreti di Giove, 

 «ui umano consiglio dee cedere . In Catullo Arian- 



