Ed è sì spento ogni benigno lume 



Del ciel , per cui s' informa umana vita , 



Che per cosa mirabile s' addita 



Chi vuol far d' Elicona nascer fiume . 



Qual vaghezza di lauro, o qual di mirto? 

 Povera e nuda vai, Filosofìa, 

 Dice la turba al vii guadagno intesa; 



Pochi compagni avrai per 1' altra via ; 

 Tanto ti prego piti , gentile spirto , 

 Non lassar la magnanima tua impresa . 



In qualunque esposizione pare che sia prin- 

 cipalmente da ricercarsi il fine , e l' intenzione 

 dello scrittore ; perchè conosciuto questo non è 

 difficile poi acquistare l'intelligenza de' concetti 

 particolari , che si riferiscono al principal sog- 

 getto . Chiara co«a è che intende il Poeta esor- 

 tare l'amico, a cui scrive, o sia Giovanni Boc- 

 caccio,© altri a seguitare la magnanima impresa 

 da lui incominciata, dimostrandoli quanto sia 

 nobile e gloriosa, e tanto maggiormente poiché 

 il numero di coloro che la seguono è piccolo per 

 la corruzione del piacere , e per 1' apprezzamento 

 del guadagno ,• le quali cose reprendendo in akri , 

 tacitamente ammonisce l'amico che schivi in se 

 stesso, come impedimenii alia sua perfezione . Ma 

 qual sia questa magnanima impresa non così è 

 manifesto , come forse sembra nel primo in- 

 contro, perchè facendo menzione d' Elicona , di 

 Lauro, di Filosofia, pare che intenda gli Studj 

 delle scienze e dell'arti, e delle nobilissime co- 

 gnizioni dell' intelletto, le quali procurare è im- 

 presa non di servi , ma d' uomini d' animo gran- 

 de : dall'altra parte se per virtii assolutamente 

 presa s'intende la morale, quale la temperanza j. 



