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i molti , perchè molti sono coloro che in tal ma- 

 niera stanno disposti, e pochi per contrario quel- 

 li , i cui animi sieno a fini lodevoli rivolti , e l' or- 

 me imprimano ne' veraci sentieri della gloria*, del 

 quale inconveniente e disordine la facilità e diffi- 

 coltà sono cagione ; essendo facile all' uomo segui- 

 re i beni della natura sensitiva da lui sino dalle 

 fascie conosciuti; difficile i gusti dell'intelletto, 

 i quali tardi conosce e per lo piìi corrotto da 

 viziosa creanza . Per lo che soggiunse : 



■ BO' 



Pochi compagni avrai per V altra via 



ove dicendo per l' altra via contraria a quella 

 de' molti pare che rimiri a que' due sentieri 

 espressi da Esiodo, oppure dall' epigramma Lati- 

 no intorno alla lettera di Pitagora , de' quali uno 

 si mostra erto, stretto, e difficile, ma nei fine gio- 

 condo, l'altro ampio, e piano nel principio , nel- 

 r estremo precipitoso ; o piuttosto a quelle due vie, 

 che narra Prodico d'aver vedute Ercole, secondo 

 che Socrate appresso Senofonte riferisce, che es- 

 sendo cioè pervenuto Ercole a quelli anni della 

 giovinezza , ne' quali deliberare si suole dell' elcr 

 zione della vita , uscì in una solitudine , ed appre- 

 sentandosegli due strade , una destra , l' altra sini- 

 stra , lungamente stette col pie dubbioso per la 

 quale di esse dovesseincamminarsi; ed eccoseli af- 

 facciare due gran donne, una d' aspetto nobile e 

 liberale, vestita gli occhi e il volto di modestia, 

 coperta di candida veste , 1' altra nutrita in ozio 

 ed in delicatezze, abbellita di vari colori, con 

 occhi vaganti e lascivi; e questa affrettato il pas- 

 so per prevenire l'altra, accostatasi gli promise, &e 

 perla sua strada a seguirlo si disponeva , vita gio^ 



