nnense e crediamo accrescer probabilità alla sen- 

 tenza del Sig. Zocga ,che vede nel marmo un 

 solo poeta, col riflettere che la maschera è in 

 profilo, e ad un solo rivolta. 



Tav. 25. J'rastulli rurali . Due figure -, una re- 

 gtita in foggia più conforme al greco che al 

 costume romano, 1' altra in abito servile -, uu 

 capro , una lepre , una pernice ; un tirso , un tron- 

 co, e un disco, sono gli oggetti di questo mar- 

 mo . Winckehnann ne ha parlato nei monumenti 

 antichi inediti e ci ha veduto il teatro unito 

 con dei giuochi 'y e dice che 1' uom palliato è vui 

 tragico e 1' altro col vestiario servile e con una 

 maschera, un poeta comico. Il N. A. poi tro- 

 va nel primo un Romano, od anche un Greco 

 datosi a vita gioiale nella villa Tiburtina ( Da 

 Tivoli fu trasportato il marmo ) , nel secondo 

 un servo che mostra la maschera barbata che ha 

 in mano al padrone, o la reca in seguito del suo 

 comando; e alla caccia riferisce gli animali, e 

 ai trastulli villerecci si' istrumenti da sjiuoco.La 

 principal ragione poi per cui non adotta la spie- 

 gazione di Winckelmann è perchè la rappre- 

 sentanza è in lastra tolta da un Sepolcro. Oia 

 le lastre erano fatte ajìposta e all' occasione, e 

 perciò rappresentavano sempre cose attenenti al 

 defunto; e non eran come i Sarcofagi, che gli 

 artefici tenevano lavorati nelle loro ufficine .Non 

 neghiamo che a prima vista faciia specie il ve- 

 dere un uomo di senno fra. quei balocchi pue- 

 rili ; ma cessa tosto la sorpresa, anzi ci sentia- 

 mo invitati ad adottare la nuova spiegazione 

 del Sig. Zoega al ripensare , La:7zum sjmperj'e- 

 re cuin Scipione soUtum rudticari , eosquc incre- 

 dibiliur repueraiccrn a se Sijiuu»- , ciun ras ex ur- 



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