2 



glori agli Artisti per poter giungere alla perfe- 

 zione; ne risulta che maggior lustro ricevono 

 le arti dalle cristiane virtù, che non dalie pas- 

 sioni sfrenate de' Gentili*, che in somma è piìi 

 connaturale e più confacente alla Pittura, alla 

 Statuaria, la Religione del vero Iddio, che non 

 r assurda Mitologia Pagana . 



Né diverso è il caso della Eloquenza, della 

 Poesia. Quali sono gli oggetti piii patetici e 

 pili sublimi ad un tempo, di cui trattar possa 

 un Oratore, a fronte de' religiosi ? Se una spec- 

 chiata probità esigeva Quintiliano nell'Orato- 

 re, dove potrà questa rinvenirsi piii perfetta che 

 in un Oratore Cristiano? Non mi estendo mag- 

 giormente , che la cosa da per se stessa è abba- 

 stanza manifesta; e per non parlar di nuovo 

 de' Padri Greci di cui si è toccato sopra, un 

 Bossuet , un Fenelon tra' Francesi, e diciam an- 

 che tra noi un Segneri , un Turchi, un Pelle- 

 grini, ed altri cui forse mancò soltanto m.aggior 

 teatro per acquistar maggior rinomanza , non 

 danno palesemente a divedere quanto la Reli- 

 gione verace sia propria a dare anima, vita, e 

 vigore alla vera eloquenza? Per quello poi che 

 a' Poeti si* appartiene furono questi dopo il ri- 

 nascimento delle Lettere nelle stesse circostanze 

 degli Artisti. Potevano pur essi scegliere argo- 

 menti mitologici e profani , ed il fecero frequen- 

 temente ; ma quanto diverso ne sia stato Te- 

 sito è cosa troppo palese . Lascio star Dante , che 

 tinto ancora di pece Gotica, e della ruggine 

 degli Scolastici, dal suo argomento scbben re- 

 ligioso non seppe ricavar tutto ciò che avrebbe 

 potuto ritrarre. Ma quanto abbia di pivi subli- 

 me, di pili patetico il Petrarca, massimamente 



