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a Venere, come p. e. il sisj'mbvioii serpeUiiio silve- 

 stre, il inecone papavero, il sesamo sorla di lìumeuto 

 d'India. Del grano d'India se ne facevano anche pla- 

 cente per servire alle nozze. I Beoti facevano uso di 

 corone di asparago selvaggio, ch'essendo spinoso si- 

 gnificava essere stata la sposa quasi uno spineto allo 

 sposo prima delle nozze, per gli affanni, che suppo- 

 nevasi d'avergli arrecato prima del possesso. 



La chiesa greca, che tuttora mantiene le antiche 

 costumanze, nella celebrazione delle nozze si serve 

 di due corone d'alloro, conteste di fiori, di cui si coro- 

 nano i novelli sposi. Non essendosi potuto distogliere 

 i gentili dà talune usanze, la chiesa bisognò conser- 

 varle santificandole, e dando loro un senso mistico. 

 Così le corone per le prime nozze (ma non mai per 

 li bigami, trigami ec.) divennero simbolo di vittoria 

 per coloro, che si suppongono essersi mantenuti il- 

 libati; come altresì le profane carole diventarono un 

 sacro ballo, che si fa in giro, ma con tutta la mo- 

 destia dietro il sacerdote, al cauto di alcuni inni, 

 de' quali il primo comincia così laxtd. "/ppevz ec. 



La voce e.avvij^rpYi è corrotta in vece di savriJtg'K^ry], 

 da j:>tVYi(5rsuopiiX[ despondeor^ parendo chiaro, che chi 

 la scolpì r ebbe a tirare per ignoranza da jayriaryip 

 prociis, piuttosto che da //yYi(jrri sponsa. 



I due nomi sono latini Jidina^ e Maximiis ^ olire 

 che tutta la formola sa del latino, come p. e. Jilia 

 jam ante desponsata Turno fuerat. In Alac^tao vi 

 ha in luogo di <» com'esser dovrebbe, ma tali scor- 

 rezioni sono frequentissime. 



Non v'ha dubbio dunque, appartener questo ca- 

 rneo ai tempi g'/^co-rowrtm; il che pur confermano 

 i caratteri. 



Aa. Giuseppe Crjspi 



