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spicacia interpclrava clie il primo verso della terzina 



Qui vìve la pietà quando è ben morta^ è rivolto 

 a Dante; e gli altri due seguenti ai dannati in quella 

 bolgia.- Era suo intendimento di riconoscere per testo 

 verace passion porta , e che altro non significasse, 

 che avere ardente brama , talché il sentimento che 

 ne risultava era questo: 



Chi è pili scellerato di colui^ che brama arden- 

 temente^ o presume di penetrare nei giudizii di Dio? 

 Bella e ingegnosa è l'interpelrazione, ma la sintassi 

 logica non la seconda, e il toncetto rimane slegato 

 dal precedente , e monco della conseguenza, li co- 

 dice Filippino, che non ebbe presente il Nasce, ne 

 altri per quel che sappiamo, sembra a noi, che in 

 parte favorisce l'idea di quel rinnomato professore, 

 cioè fino al secondo verso; e salva l'esposto incon- 

 veniente. Esso è del tenor che segue: 



Mi disse: Jncor sei tu degli altri sciocchi? 



Qui vive la pietà quand'è ben morta: 



Citi è pili scellerato che colui? 



Qual giudizio di Dio compassion porta? ( i ) 

 cioè sei tu ancora degli altri sciocchi? Qui è pietà, 

 (è pio sentimento) non sentir pietà : qual uomo è 

 più scellerato che colui? (additando Anfiarao, di cui 

 si parla immediatamente nella terzina che segue, e 

 che è stato da Dante osservato fra gli altri travolti; 

 ed ora a lui si presenta il primo) qual colpa giudi- 

 cata da Dio può sofirir l'umana commiserazione? La- 

 onde Virgilio soggiunge tosto a Dante: 



Drizza la testa., drizza., e vedi a cui 



S^ aperse agli occhi de Teban la terra ^ 



(i) E da avvertire che la parola compassione nel codice è ab- 

 breviata in questa guisa 3 passione, e die in simiì voci abbrevia- 

 te è sempre alio stesso modo. Mancano poi gli addotti versi come 

 lutti gli altri di virgole, di punti, e de' segni d' interrogazione, il 

 che fu da noi avvertilo di sopra, e sono stati aggiunti per maggio- 

 re inlclligenza. 



