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valoroso campione. Né ][X)ssiam dire quanto ci sien 

 sembrate giudiziose ed ingegnose le ragioni che mette 

 innanzi, per provare, e potentemente il prova, che 

 Dante non inltse indicar Papa Celestino in quei che 

 fece il sfìl rifiuto , e cui vide tra coloro , che vis- 

 ser senza infamia e senza lodo. Nella qual disa- 

 mina la storia ed il giudicio l'accompagnan sempre: 

 e a noi bellissima pare l'opinione del Taiver , dal 

 nostro autore adottata, cioè, che quel pessimo citta- 

 dino, che eccitò nell'Alighieri sì forte sdegno non è 

 Celestino, ne Esaù, ne Diocleziano, i quali rmww- 

 ziarono e non fecero rifiuto^ ma sì bene Torregia- 

 no de' Cerchi ghibellino che avrebbe potuto rende- 

 re grandi servigi al suo partito , se non avesse ri- 

 fiutalo la signoria di Firenze, che eragli stata offerta 

 da' magistrati e dal popolo. 



Ora a noi sembra che l'autore formando di Dante 

 uno spirito eminentemente ortodosso spinga tanto a- 

 vanti il suo pensiero da credere eh' ei sia il poeta 

 della religione come Agostino ne è il teologo: la qual 

 cosa è tratta da varii passi della Divina Commedia, 

 in cui quegli difende i cattolici misteri. Certo fA- 

 lighieri fu di cristiana credenza, e per esser tale de- 

 lineò 'in un quadro maraviglioso i tre mondi della fe- 

 de. Ma egli, amico dell'impero e dell'unità italiana, 

 dicea di non poter sofferire che coloro che su i ])ri- 

 mi seggi si stavano del saceidozio facessero servir 

 questo alle loro mire temporali, e alle passioni fu- 

 ribonde delle quali erano talvolta agitali: quindi si 

 armava di sublime sdegno nel mirare che si calca- 

 vano, com'ei credeva, i buoni, e si sollevavano i pra- 

 vi; mettendo in non cale l'umiltà del sacro fondatore 

 di questa divina religione, il quale sofferiva paziente 

 le ingiurie, l'egualità predicava, con clemenza le col- 

 pe degU uomini correggeva: mostrandosi non d'altra 



