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pò Deucalione, quasi un secolo prima della guerra 

 di Troja (i) o sia iSyO auui prima di G. C. 



A questi ])rngressi de' Sicaui nelle arti sono d'ag- 

 giungeisi quelli della religione, A parte del cul- 

 to di Cerere legislatrice, die era generale e proprio 

 di Sicilia, quello si accrebbe di Venere, dea che 

 facea liete le nozze, e presedca a' contratti nuziali. 

 Famoso iufalli era il tempio di Venere ericiiia che re- 

 se più accessibile ed onorato l'arte e l'ingegno di De- 

 dalo, e nominato ancora divenne l'altro, die non 

 lungi di Gamico, fu a Venere da' Gretesi innalzato 

 a monumento e memoria dell'estinto Minosse. Giac- 

 che splendidi e continui sagrifizii i Sicani vi offri- 

 vano, e fu sempre con gran religione venerato, fin- 

 ché ne' tempi greci non fosse là vicino la città di 

 Agrigento fabbricata (2). 



Tale era lo stato di quel popolo, quando più razze 

 di uomini mossero dall'Italia, e spiando il momen- 

 to più favorevole della corrente traghettarono sul- 

 le zatte lo stretto di Sicilia. I primi a far questo 

 passaggio furono gli Elimi popolo di Epiro, che re- 

 spinto dagli Enotri venne a cercare miglior fortu- 

 na in Sicilia, e si collocò accanto i Sicani là do- 

 ve sono Elice e Segesta (3). Varcarono lo stret- 

 to cinque anni dopo i Sicoli, ai quali si unirono 

 dei ^lorgeti ed altri , che presero parte alla loro 



(1) Erodoto (lib. 7 e. 170 cdiz. d'i Larchflr) dine la guerra di 

 Troja cbl)e luogo tre generazioni dopo la morie di Minos, e tre 

 generazioni secondo lo slesso Erodoto (lilj. 2. e. 142) ii valutavano 

 per cento anni. 



(a) Diod. lib. IV. e. 3o. 



(3) Secondo Ilcllanicodi Lesbo presso Dionisio Alic.irnasseo (MI). 

 1 p. 18) il leaipo in cni passarono è posto tre ^enerazi()lli, e da 

 F'Iisto 80 anni prima della guerra di Troja. Il solo Tucidide (lib. 

 \i n. 2) lo assegna più secoli dopo : ed oggi gli eruditi sono di 

 accordo nel metterlo prima di (fucila guerra. 



