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indicarsi la pretesa ì'ofagia (mi si permetta il ri- 

 sparmiar qualche volta con neologismi una frase che 

 pur troppo converrà ripetere) avrebbe avuto a dire: 



Poscia pia che pietà , potè la fame 

 o almeno che detto avesse 



Pili che pietà potè il digiuno^ 



Più che Vorror potè il digiuno. 

 Una di queste fiasi avrebbe lasciato maggior luogo 

 a sospettare lo strazio nefando che dal narrator poeta 

 vuoisi far credere adombrato. Or ciò non essendo, 

 dovrebbesi pur confessare che la lettera del verso 

 dantesco npn apre adito all'orribil senso che a diso- 

 nor del soggetto , e del relatore , gli si vorrebbe 

 attribuire. Pure quando l'istoria se non positivamen- 

 te , dubbiamente almeno qualche appoggio otTeris- 

 se, il sospetto avrebbe di che alimentarsi. 



Eccoci all'argomento che ha tutta l'apparenza d'ir- 

 repugnabile. Buon Dio! Sono scorsi cinque in sei 

 secoli da che l'umanità sofTerì cosi terribile oltraggio. 

 Ed istorici, e cronisti, e cementatori ne hanno scrit- 

 to contemporanei, e progressivamente si sono con- 

 tinuati. Che niuno abbiane mai fatto chiara la nar- 

 razione? VoUer forse per amor di patria tacerne? 

 Ma di quello che potea adontar la patria, vale a 

 dire dell' inumano supplizio non tacquero , ed il 

 riferire la supposta ferità del reo, tornato sarebbe 

 se non in giustificazione, in una specie almeno di 

 scusa alla crudeltà del supphzio , quando il con- 

 dannato sino agli ultimi momenti crudelissimo si 

 fosse mostrato. Fuvvi ciò non ostante a dir vero 

 chi tenne per 1' opinione odiosa, tra' quali Martin 

 di Novara. Oh! sì eh' è da vedere come Cristofo- 

 ro Landino , da cui l' arte tipografica riconosce il 

 primo comento di Dante, gli rivegga le bucce. Pa- 



