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nore della propria specie. Ci lia degli animali che 

 divorano i loro simili , ma nella razza umana ciò 

 vorrebbesi impossibile. Pure che così non sia e lo 

 sappiamo e lo vepgiamo pUr troppo non presso 

 gli Uroni e' Cannibali sollanto, ma j)rcsso i popoli 

 inciviliti dell' antichità. Lascio il famoso traltato del 

 mio Cerone, che obbligando i Cartaginesi ad aboli- 

 re i sacrifici di vittime umane, al dir del barone 

 di Montesquieu, stipulò per V umanità; lascio Pli- 

 nio lodalor giustissimo de' suoi Romani per l'aboli- 

 zione di somiglianti orroii(*). E per altro vero, co- 

 me attesta Giulio Oltonelli (Dial. Doiat.) che alcu- 

 ni Romani Imperadorì siccome empi e spietati nelle 

 altre cose^ voUono rinnovare tal brutta usanza. Ma 

 vi nomino un Gefte della Scrittura, un re greco, che 

 padre qual era, inimola la propria figlia, un Ari- 

 stodemo, dello stesso Agamennone più crudele. Que- 

 sti or or nominati sono, lo so bene, popoli, o pa- 

 dri crudelissimi, che hanno trucidato la lor prole, 

 ma non già divorata. 



Distinguiamo bensì opportunamente i sentimenti 

 fittizi della società da' primitivi della natura. Quei 

 due padri, un de' quali abbandonò al ferro del sa- 

 cerdote la bella, e giovinetta Ifigenia, nubendi tem- 

 pore in ipso^ perchè imperando su' venti, non per- 

 desse l'impero su' Greci, e l'altro che lacerò con 

 le proprie mani le viscere dell' innocente Dirce , 

 crederem noi che sarebbero stati altrettanto crudeli, 

 se dopo già morte per qualunque naturai cagione, 

 le loro figliuole, spinti eglino dalla fame ne aves- 



(*) Non puossi pregiare abbastanza quanto dcbbnsi a' Romani per 

 aver aholilo i moslriiosi riti, ne' quali il U'ucidare un uomo ope- 

 ra teneasi non solo religiosissima ma si ancora alla salute del mon- 

 do utilissima ^1. 3o e. i.) 



