gio <Ji luce (o m'inganno) dissiperà gran parte delle 

 tenebre, che l'avvolgono. Ecco l'esordio della par- 

 lata del conte all'Alighieri, tosto clie il vede ia 

 que' luoghi agogni luce muti. Cessa egli immanti- 

 nente dal rodere il teschio dell'odiato Ruggieri (que- 

 st'attitudine non ci sfugga, dovendo far giuoco da 

 qui a non molto nello avvistar la ragion poetica 

 di questo ingegnoso episodio) e così comincia il rac- 

 conto: Che per effetto de suoi mai pensieri (dei 

 pensieri dell'Arcivescovo) Fidandomi di lui io fossi 

 preso^ E quindi morto., dir non è mestieri. Pausa 

 qui. JJanteatto dunque del tradimento orditogli da 

 Ruggieri , della presura, e della morte esser dovea 

 tanto notorio ad un Fiorentino, che sarebbe stalo 

 superfluo il ripeterlo. Ed era notorio del pari che 

 fosse morto di fame, poiché sin d'allora stava già 

 scritto su' boccali di Montelupo, essendo Dante che 

 dice poco appresso: La muda La qual per me ha 

 il litol della fame; il che dinota che quando U- 

 golino facca laggiù il suo racconto, alla sua prigio- 

 ne di quassù era già stato dato il battesimo di Torre 

 della Favtc ., onde non solo la morte n'era notis- 

 sima, ma il genere altresì della morte. E pure se- 

 gue il dannato narratore; Però quel che non puoi 

 avere inteso... ÌL che mai Dante sentir dovea nel 

 mondo di là, che nel mondo di qua non potesse 

 avere inteso? Quando ornai sapeasi generalmente 

 che Ugolino era stato condannato a morir di fa- 

 me, ed erane già morto; non si saprebbe indovi- 

 nare qual altra novità volesse egli stesso nell'Infer- 

 no svelargli, novità che Dante tra' vivi, ancor non 

 avea potuto sapere. Le parole hanno in verità del 

 misteiioso, ed annunziano cosa di non lieve momen- 

 to: Però quel che non puoi avere inteso (si noti 



