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la frase non puoi avere inteso) Cioè come la morte 

 mia fif, crucia^ Udirai. Siamo di buona fede, e spo- 

 gliamoci d'ogni nebbia d'animo preoccupato. L'os- 

 servazione è mia, e quindi mi si condoni la pre- 

 mura di procacciarle un'imparziale attenzione. Ugo- 

 lino comincia dal dire che Dante dovea essere infor- 

 mato di tutto l'antecedente sino alla prigionia, anzi 

 sino alla morte e morte per fame; e dopo questo 

 preambulo sogoiungne: però evvi altra cosa che tu 

 non puoi sapere, e la cosa che tu non puoi sape- 

 re è appunto quanto stata sia crudele la naia mor- 

 te, il che apparecchiati ad udire ora da me; udirai, 

 e vedrai se ni ha offeso. Dobbiamo quindi attender- 

 ci, e frugare nel discorso di quel dannato questa tal 

 circostanza d'una crudeltà, che abbia superalo la 

 crudeltà della stessa fame, la quale a Dante era già 

 notissima , come a tutto il mondo. Armiamoci di 

 pazienza, e di microscopio ad esaminar minutamente 

 le 18 seguenti terzine, d'onde al fine dovrem ri- 

 pescarla. Vi ritroviamo le particolarità ed il lutto 

 d'una situazione atrocissima , quale per altro avrebbe 

 ciascuno potuto rappresentarsela, immaginando. Sa- 

 putosi che uno sciagurato abbia sofferto una morte 

 crudele; le voci, e le smanie della sua agonia noa 

 offrono tali singolarità, da doverle andare a sentire 

 sino in fondo al Tartaro. Tenerissime, e piene di 

 pietà, e d'affetto sono in vero le parole e le atti- 

 tudini che si rappresentano nella descrizione dan- 

 tesca; ma queste appartengonsi al patetico senza ma- 

 nifestar nulla di particolare intorno alle principali 

 condizioni dell' accaduto. Così per esempio la cro- 

 nologia necrologica della morte di ciascun de' figli, 

 nella quale narrasi che Gaddo fu il primo a mo- 

 rire, e rUguccione o 1 Brigata l'ultimo, di qual 



