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Pando or io dal punto in clie siamo arrivati , 

 un' occhiala al cammino che si è discorso , veggo 

 che l'opinione delta absona dal Landino rispetto 

 al Nidoheato, assai più di quanto non pareami dap- 

 prima si possa sostenere e almeno almeno che bi- 

 lanciar possa le ragioni della contraria. Vibra bensì 

 intanto il professor Rosini 1' ultimo colpo con l'ar- 

 me apprestategli da quell' arte eh' egli insegna da 

 maestro, e da maestro coltiva, intendo dalla poe^ 

 tica. L'autore della divina commedia (egli dice) non 

 polca chiudere quel suo maraviglioso episodio con 

 una enormità, la quale ancorché possibile, anzi an- 

 corché vera stata fosse, non era mai da esporsi in 

 poesia, ne l'autore della divina commedia l'ha in 

 reallà esposto, ne l'ha pensato. 



Tutte le arti imitatrici del bello hanno i lor con- 

 fini intorno a' soggetti che comprender si possono 

 nella loro sfera, o per meglio spiegarmi, la natura 

 non può essere in tutte le sue variazioni imitata dal- 

 l'arte. Oltre a quanto si è accennato dianzi, Orazio 

 ha circoscritto l'ampio circolo della poesia, girar fa- 

 cendo il suo cojnpasso su' punti del dilettevole, o del- 

 l'utile o in fine di que' soggetti che l'utile accoppia- 

 no al dilettevole. Quello poi che non sia ne utile, 

 ne bello, e sia puramente mostruoso e vizioso, non 

 può entrar nell'ambito (diiò così) del poetico girone. 

 L'Alfieri , che sentiva la forza di questo precetto, 

 adattandolo al suo genere , dicea , quel tale o tal 

 altro argomento non è tragediabile. Lascio a' dolti 

 avversari (continua il Rosini) a provar se l'esporre 



tura nell'Enriade del sig. di Voltaire, né la erodiate già una fin- 

 zione poetica.» Alle persone poi timorate, e del mondo antico, 

 trincerandoci nella Bihbia ripeteremo il passo di Ezechiele (cap. 

 V. io) Munus mulierum misericordium coxruntJlU«s suos , qui 

 Jacti sunt cibus caium. 



