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<le' cadaveri, dal conte divorati nella prigione. Or 

 che questa non sia un mio sospetto, ma il verace 

 intendimento dell'ingegnosissimo poeta ve! convin^ 

 vincerà un' altra fiera pennellata , che al pensiero 

 dell'esecranda iofagia ci richiama. Nel corso dem 

 sua descrizione dice Ugolino 



ji4tnbo le mani per dolor mi morsi 



E que pensando dì io '/ fessi per voglia 



Di manicar^ di subito levarsi, 



E disser: padre, assai ci Jìa meti doglia^ 



Se Ut' mangi di noi; tu ne vestisti 



Queste misere carni ^ e tu le spoglia. 

 Qui poi non può dubitarsi che uu soli' inteso s'a- 

 sconda. Questo dialogo ebbe luogo il secondo giorno 

 del crude! digiuno , ne in così breve intervallo è 

 naturale che que' giovinetti avessero interpretata un 

 atto di rabbia del conte nel mordersi le inani, l'a- 

 vesser, dico, lulerpretalo come un impulso d'arden- 

 tissiina fame , che a divorar sé stesso già. già lo 

 spignea. Sorprende anche più in giovinetti cosi te- 

 neri l'offerta de' loro corpicciuoli per disfamare il 

 padre , che credeauo avido , e bisognoso di cibo. 

 Riflettiamola a sangue freddo. Ad una età tra la 

 puerile, e la giovanile non facilmente offresi l'idea 

 orribile dcWaniropofagiay e molto meno quella di 

 esibire le proprie carni, perchè il famelico padre se 

 ne alimenti, E pure sono queste due terzine , se- 

 condo me , il comento più lucido dell' artificiosa 

 oscurità dell'ultimo verso. 



Se queste poche osservazioni più improvvisate che 

 dettate, non credansi metafisiche, l'ipotesi potrebbe 

 dirsi ridotta a teorema, e gl'iniziati ne' misteri più 

 arcani dell'arte, usi a conversar co' classici e eoa 

 Dante, crederei che come chimeriche non volessero 



