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come le verità sono tra loro essenzialmente connes- 

 se, così ogni verità j)roduce la principale impressio- 

 ne nella facoltà, a cui si addice; ma poi propagasi |i 

 e si diffonde in tutta la massa delle cognizioni. 

 Dall' aggregato delle verità già discoperte , ridotte 

 in serie, formansi le varie discipline, senonchè alle 

 verità riconosciute altre se ne innestano d'induzioni 

 che se ne suppongono conseguenze, ed in queste s'in- 

 sinua talora insensibilmente l'errore. Cosi la classe 

 meditativa forma 1' opinione dominante , la quale 

 nella sua esplosione ha sempre una forza vivissima 

 in tutto il sistema sociale. Quand'ella risulta dalle 

 verità dimostrate, è irresistibile e benché attaccata 

 e combattuta trionfa sempre e trascina dietro al 

 suo carro il pregiudizio e l'errore. 



Quando all'incontro poggia in parte sul vero, ed 

 in parte sul probabile, e questo ultimo col corso 

 progressivo delle analitiche osservazioni scoprasi fal- 

 so; allora va ancor'essa a soccombere e si dilegua. 

 Da ciò Plutarco chiamò i sapienti magistrati nati 

 delle nazioni. Le accademie dunque che riunisco- 

 no i sapienti, e ne favoriscono e promovono i la- 

 vori sono utili pel ritrovamento e la diffusione delle 

 opinioni vere, utili altresì nel purificar le erronee, 

 e preservar la classe operativa dalfillusioni. La par- 

 te poi filologica, che forma l'altra classe delle ac- 

 cademie è ancor essa utilissima tanto nella prosa 

 come ministra dell'istoria che giudica delle persone 

 e de' fatti contemporanei; quanto nella poesia che 

 loda o biasima e gh uni, e gli altri secondo il me- 

 rito rispettivo , e raddirizza i falsi giudizi dettati 

 dall'adulazione o dagli odi de' conviventi. 



Qui il nostro A. accenna inoltre alla bilancia 

 che attribuiscesi a Temi, la quale in una delle due 



