i68 



nostro Istituto; e si sono fieramente sdegnali nel 

 vcdervelc escluse. Io però credo che nude si av' 

 visin costoro ; e che sia sommamente da lodare 

 il senno che operò in quella guisa. Perocché l'I- 

 stituto siciliano ebbe per line il bisogno, e non il 

 lusso: l'agricoltura, le arti, i mestieri, il commer- 

 cio si dan la mano a vicenda, e mirano a questo 

 segno. Le belle arti calca tio altra via, ed han d'uo- 

 j)o di altre circostanze e di altri mezzi per fiori- 

 re. Elle adesso avrebbero da quel sacro fine distolta 

 le menti dei membri, occupandoli d'idee dell'ame- 

 no del gentile del bello: quindi di statue, di qua- 

 dri, d'incisioni, di monumenti; e forse anche di 

 njusica e di poesia, come facoltà di loro dominio: 

 ma queste cose diniaiidano imperiosamente generalo 

 cultura, tranquillità di spirito, commercio, credito, 

 pubblica agiatezza. ISoi siam quasi privi di tutto que- 

 sto; e fa d'uopo che pria si getti la base, e poscia s'in- 

 nalzi la fabbrica: ccrchiain dunque di divenir tali 

 da poter amare e coltivare le beile arti, com'ells 

 meritano di essere amate e coltivate. Gh errori di 

 laziocinio provengon talvolta dalle false definizioni 

 delle cose: ed io credo che per evitarli faccia bi- 

 sogno princi lealmente di fermare la proprietà dei 

 vocaboli, ch'è quella che ferma la proprietà delle 

 idee, e che guida ad un esatto ragionamento. Arti, 

 mestieri, belle arti son cose fra loro disgiunte. Le 

 arti chieggono molte cognizioni scientifiche, ne si 

 possono bene esercitare, e molto meno far progredire 

 senza di esse; poiché son elle che le svestono della 

 loro rozzezza, e le collocano in elevati seggi. I me- 

 stieri son- figli della diligenza e della pazienza: essi 

 non abbisognano che di un artifizio puramente mec- 

 canico ; .e quanto più destramente si maneggiano 



