Così il Missiriiii nel suo trigesimo quarto ser- 

 mone: e poicliè partecipo del lutto in questi suoi 

 pensamenti, mi piace che i miei leggitori negli ar- 

 ticoli , che mi son prefìsso a quando a quando di 

 pubblicare, conoscano che da altra molla non son 

 mosso che da quella della verità, e se il mio giu- 

 dizio erra, egli è per difetto di dottrina, e non di 

 animo: poiché io, il dirò col D'Elei, odio il scic- 

 cente die agVingei^iii av<,>erso Lascia le geinnie, e 

 sol de' nei va in busca. 



I filosofi, sin da' tempi antichissimi, han cercato di 

 correggere le umane colpe, ed immaginarono varii 

 generi di scritture, che a questo sacro Une tendesse- 

 ro. La virtù è sola ed indipendente da ogni reli- 

 gione: la sentono del pari l'idolatra, l'isdraellla, il 

 cristiano, il maomettano, che tutti ebbero un me- 

 desinio principio, e racchiudono nell'animo loro gli 

 stessi semi , che possono germogliare ugiialmeule 

 fecondi: cos\ Socrate e Seneca sono venerabili come 

 Tommaso ed Agostino , e questi come Licurgo e 

 Solone, come Confucio e Zoroastro. 



I Greci idearono la satira scenica, in cui i vi- 

 ziosi fieramente mordevano , empiendo le città di 

 odii e di scandali: i Latini però conobbero tosto il 

 grave danno che quella jìroducea, e pensarono, con 

 sapiente consiglio, che si potesse in diveiso modo 

 trattare delle satiriche materie ; quindi crearono i 

 Sermoni, le Epistole, e le Satire propriamente dette, 

 in cui toccando il vero col riso si purgano mira- 

 bilmente le corrotte passioni degli uomini: noi dun- 

 que , per tali argomenti (lasciando da parte Pe- 

 tronio, che a me non piace agitar la memoria de' 

 • tra[)assati) non possiamo ad altri rivolgerci, se non 

 che ad Orazio, a Persio, e a Giovenale. Difatti il 



