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 cioè di quella si dolorosa quistione , die abbia ni 



cotanto battuta: e noi leggendolo non ci siam po- 

 tuti non rallegrare con noi stessi nel veder le ra- 

 gioni del classicismo sostenute con fòrza ed evidenza; 

 diguisacliè mi giova riferirne gli ultimi versi, che 

 possono servire anche di saggio, perchè si conosca 

 la maniera del suo franco e libero poetai-e: 



Capre^ bovi^ capanne^ ebre taverne 



P^eccliie cispose^ e snllunzonl irsuti 



Finge a minuto la tedesca scuola: 



Segue natura; ma Villustre scuola^ 



Che regio scettro alle nostre arti ha daiOy 



Toglie a natura le pih belle parti, 



Forma un idea, che nelle menti ha sesiiiot 



(J vetuste divine alme de' vati, 



Che begridoU, e forme un dì creando, 



Letiziaste di prudenti errori 



L'umana vita, non vi turbi il grido 



Di poca gente a presto obblio devota! 



Fuman su i vostri altari eterni incensi, 



Crescon su i vostri avelli eterni allori, 



E voi pur sempre invocheran concordi 



L secoli futuri, e i nuovi mondi, 



òe altri ne scopre l'ardimento umano. 



Il nono sermone si aggira sulla unione uecessaria 

 fra i letterati: argomento gravissimo, come ognun 

 vede, senza bisogno che mie parole aggiunga. Parla 

 r autore della discordia che agita i petti italiani, 

 e fa che il tosco rida gli scritti insubri , e che il 

 romano prenda a dilegio gli ardori partenopei: ra- 

 giona inoltre delle fazioni, che dividon l'Italia per 

 la natia favella; e di coloro che fuggono le grazie 



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