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cipali quello sia d'inserire fra i precelti clidascallci^ 

 e- la lieve sferza conlra coloro die seguiron torte 

 strade nella letteratura, dei gravi sensi morali, e dei 

 concetti generosi. Egli parlando, a cagion d^esempio, 

 nel trentunesimo sermone, delia Parsimonia si fa 

 strada a fulminare i delatori, gfippocriti, e coloro 

 che vendon la mente ed il pensiero: mortifica nel 

 sermone Irigesimonono Tamara superbia, e dimostra 

 la futilità de' nostri sforzi, per riprometterci arro- 

 gantemente una immortalità sicura: descrive nel dc^ 

 cimosettimo 1' infelice condizione dei letterati in 

 Italia non per mancanza d'ingegno di opere e di vii» 

 tir, ina per la svogliatezza de' tempi, e per la viltà e 

 la vanità degli uomini, che non hanno più per essi 

 la debita riverenza: quindi viene a censurare i pra^ 

 vi metodi delle presenti scuole, dalle quali ]>oi di- 

 pende lo svilupparsi ne' teneri animi i priucipii o- 

 riginali di generosità, di amor di patria , di vera 

 filosofia: ma i pedanti dominano, ed invano si Vaii 

 lamentando le presenti miserie. Nel sermone dcri- 

 monono leggiamo quanta inutilità di libri ingom- 

 bri gli scaflàli delle odierne biblioteche: il sermo- 

 ne vigcsimo secondo ci pone sulla strada di cono- 

 scere l' origine delle umane opinioni : il vigesimO 

 terzo ti riempie di nobile sdegno contra lo scrivere i- 

 nutile: il vigcsimo quinto ti prova quanto sieno i- 

 netti i puristi furiosi: il vigesimottavo ti addita iti 

 che consistano i veri sapienti. Insomma noi ci con- 

 gratuliamo colla patria nel vedere che siam giun- 

 ti ad un tempo (e questo ne pare felice preludio 

 pel nostro futuro destino), in cui dal fondo del cuore 

 dei veri dotti s'innalza una voce che grida terribile, 

 onde sorga in Italia una generazione nuova sensata 

 solida virtuosa ragionatrice; senza di che si attende 



