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poco allo stile ed alla lingua, con cui quest'opera 

 viene dettata vorrassi poi' mente, è forza a chiun- 

 que ha fior di senno confessale, essere per questa 

 parte l'opera biasimevole; e che con molta improprie- 

 tà, siccome ci ha fatto uu dotto uomo osservare , 

 si è voluto chiamar quella storia civile , che tale 

 non e ne può a questo vanto aspirare: impercioc- 

 ché, secondo dice il chiarissimo istoriografb nostro 

 Domenico Scinà» la storia civile dee le forme mo- 

 rali di una nazione descrivere, e queste non sono 

 da separarsi ma da incorporare coi fatti, e da fatti 

 con senno ricavare. Le leggi rappresentano i tempi, 

 dalla condizione dei tempi piglian cagione , ed è 

 dalle leggi da ritrarsi 1' accorgimento e la politica 

 dei governanti, e il costume dei popoli. Ne si può 

 delineare l'andamento di una nazione, e la sua de- 

 cadenza, e il progresso, se negli avvenimenti, e ne- 

 gl'illustri personaggi dei tempi non si leggono le vere 

 ed alte cagioni delle cose. Lo spirito insomma della 

 filosofia non è riposto nell'enumerare ed afl'astellare 

 fatti in gran copia, ma nell'ordinarli in tal modo, 

 che l'uno faccia dell'altro ragione, e tutta l'imma- 

 gine dipingano del secolo di. cui l'istoria si scrive(i).» 

 Ma se da un altro lato come semplice storia l'opera 

 del Di Blasi vorrassi considerare, niuno potrà certa- 

 mente negarle, tutta quella copia di erudizione, e sa- 

 jiienza storica, che non senza una lunga ed indefessa 

 fatica, puossi da uno scrittore acquistare. Quanto si 

 era della Sicilia, e delle cose nostre scritto dai piìi 

 remoti tempi sino a quelli dell'autore, tutto in quel- 

 la si ritrova; ne alcuna cosa avvi per picciola che 

 sia trascurata , e che nel suo maggior lume non 



(i) Scinà loc. cit, pag. aSg. 



