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 di questo più avido dciroro che non è l'Orso del 

 miele? ma l'uomo è sempre l'islesso nelle sue ten- 

 denze e ne' suoi appetiti. Diremo clie queste due 

 spezie di mercanzie non si possono insieme para- 

 gonare perchè le une interessano più alla vita, e 

 le altre meno ? Ma ciò a nuUa monta quando si 

 traila degli eflctli della libertà del cou)merzio, nel 

 rincaiare i j>rezzi del medesimo commeicio. Dire- 

 mo non so che altro? o piuttosto diremo e con 

 maggior verità e miglior l()ndamento, che così latti 

 timori sopra i tremendi elletli della libera vendita 

 de' frutti della terra sono jiuje sogni e chimere dei 

 padri nostri, che noi col latte ricevemmo e stiamo 

 tuttora conservando come loro prezioso retaggio. 



I })rezzi de' generi di qualiuique s[)ezie si voglia 

 sono tanto più naturali, discreti e ragionevoli, quan- 

 to è maggiore il numero di quelli che gli ventlono 

 e all'opposto; impei'occhè, essendo uno o pochissimi 

 Cjuelli che gli vendono, la loro cupidigia del mag- 

 gior possibile guadagno non soffre alcun freno; co- 

 -me uno grande ne ha , quando gli stessi sono in 

 buon numero , a motivo die allora si desia una 

 santa od utile emulazione tra' venditori di smerciare 

 gli stessi" geneii al più buoji mercato, onde vendere 

 jiolessei'o di più e di più guadagnare. Ora nel si- 

 stema degli ajijialti vendendo un solo le vettova- 

 glie, e in quello del libero commercio vendendoli 

 moltissimi, cliiarissimo ajqjarir deve che il publico 

 debbe consumarle a più alti prezzi nel primo che 

 in questo ultimo. 



Questa conclusione, che sembrerà ])aradossica e 

 assurda nel [)aese nostro, è oramai un assioma pres- 

 so tutte le nazioni di Europa, le quali non eono- 

 scouo altro mezzo di provvedere ludcvolnienlo il 



