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pre, se non dopo di essere slata più volte da noi 

 soliecilata per mez/.o delle nostic accurate iuvcsti- 

 gazioni, con [)iìi di ragione convien die cos'i anche 

 ])ralicl»iaino nelle morali, e fpiindi uell' economia 

 jiolilita, [)erciocliè sono jter loro indole più com- 

 plitale dilicate e diilicili. 



in rispetto poi alle ullitne due cause degli er- 

 rori succennali , io aflerrno ch'elleno dirivano dal 

 non conoscere la natura dei (('iiomeni, ossia il lo- 

 ro vero legame di .causa, ad cilcllo. E per deluci- 

 dar ciò fa d'uopo ricordare, che le cose sono stale 

 così disposte dal cre.ilore, che il medesimo feno- 

 meno è ad un temio in tutto o in parte, eflelto 

 e causa di altri fenomeui. A poter ciò discernere 

 due cose io credo essere necessarie; la prima si è 

 di osservare i fenomeni tali quali essi sono ; e la 

 seconda di conosccje cotesto legame vero di causa 

 ad efiiitto, o viceversa. Per conseguire l'uno e l'al- 

 tro intento, fa di mestieri che ci collochiamo, di- 

 rei così, dentro il fenomeno, che vogjiam soggettare 

 al nostro esame, e dopo di averlo in ogni sua parte 

 studialo, che salghiam prima alle cause le quali lo 

 han prodotto, e dappoi scendiamo agii eflclti che 

 ne sic'guono. Questo si è appunto ciò che impor- 

 ta conoscer la natura dei ii'nomeni ot>sia il loro 

 v-ero jappoilo di causa ad elìetto; e questo si è l'c- 

 ^.pedienlc il più acconcio che possiamo usare j;er non 

 incorrere in quelle due ultime specie di erroi i di 

 cui [)rima ho latto menzione. E a dire il vero, se 

 coloro che tennero l'oio e l'aigento soltanto come 

 ricchezza, avesser meglio conosciuto la natura e gli 

 usi di essi, non ci avrebbero messo innauzi tante 

 fallacie quante essi ne fecero, non avrebber posto 

 in predicamento l'immaginaria bilancia di commer- 



