perchè di quella disposizione, clie dà dritto alla mo- 

 glie di poter sempre revocare l'alto della sua ag- 

 giunzione, e riprendere i beni, mette avanti due 

 ragioni, cioè che le obbligazioni contratte dalle don- 

 ne maritate in costanza di matrimonio sono nulle 

 jier forza di dritto, e che le donazioni fatte da' ge- 

 niloii durante il matrimonio a beneficio de' figli 

 loro, sono revocabili. A sostegno della prima in- 

 voca la teoria del dritto comune, e l'articolo 1066 

 del codice civile relativo alla violenza, considerata 

 come causa di nullità de' contratti ; ed a conforto 

 della seconda richiama la legge aS del codice di 

 Giustiniaiìo al titolo de donaiioJiibus inter viriim 

 et uxorein^ nella quale si prescrive, che le dona- 

 zioni fatte da' genitori a' proprii figli, o da' con- 

 jugi fra loro in costanza di matrimonio, sono re- 

 vocabili a volontà de' donatori. 



Osserviamo intanto che l'una, e l'altra regola, co- 

 racchè verissime nel cessalo diritto , noa lo sono 

 egualmente ap[X) noi, dopo la pubblicazione de' nuo- 

 vi codici. E circa alla prima le note teorie del dritto 

 insegnavano, che qualunque obbligazione contratta 

 dalle donne maritate in costanza di matrimonio , 

 anche in favore de' loro mariti, tranne alcune ec- 

 cezioni , erano nulle ipso jiire. Ed in ciò concor- 

 reva il S. C. Vallcjano, l'autentica si qua mulier^ 

 e la Piammalica del Conte de Castro: ma siiratte 

 -dis[)Osizioni caddero all'apparire della legge del 18 19, 

 e sotto l'intluenza dell'articolo 106 del codice, le 

 donne maritate , colla sola autorizzazione del ma- 

 rito, che in caso di dissenso può esser supplita dal 

 magistrato, possono donaye, alienare, ipotecare, ed 

 acquistare sia a titolo gratuito, che oneroso, e giusta 

 li termini dell'articolo 1402 possou anche assumere 



