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 a scagliarsi coralra que' filosofi, che aveanò diver- 

 samente opinato. E siccome costui fu di cose poli- 

 tiche riputato scrittore, così rO/zc/di imprende a con- 

 futarlo; e quantunque malagevole non sia distrug- 

 gere un errore che si manifesta da se med»cEÌmo, 

 e che può solo esser sostenuto da sofismi; nulladi- 

 mcno conviene che l'autore si commendi , per aver 

 messo la quistione in bell'aspetto, togliendo di mez- 

 zo ogni cojilrario dubbio, e spaziandosi in massi- 

 me di giustizia santissime, che veggiamo sì spesso 

 vilipese e conculcate. D'onde viene poscia a discor- 

 rere dei motivi che indussero gli uomini a riunir- 

 si in civile società. I filosofi politici sono in ciò 

 per la più parte discordi: alcuni ne attribuiscono 

 la causa all'odio e alla vendetta; altri al desiderio 

 di viver bene ed agiati; vi son quelli che tutto 

 fan ridondare dalla costituzione degli uomini stessi; 

 poiché avendo in se medesimi qualità sociali il 

 bisogno li persuase e gli spinse a riunirsi insieme, 

 per ajutarsi e servirsi scauìbievolmeute: altri poi 

 reputano le società civili, e sono i più potenti, es-» 

 scndovi alla testa Platone e Tullio, una necessaria 

 conseguenza di quelle naturali. Ciò non pertanto 

 queste varie opinioni, più o meno soggette ad es- 

 ser confutate e battute, possonsi lasciare da banda 

 senza duolo, per appigliarci a quella che ha sue ra- 

 dici nella natura delle umane cose. 



Ne la opinione di Heinnecio e di Boehmero tal 

 quale fu da loro messa fuori, benché meno erro- 

 nea delle altre, merita gran fatto di esser seguita. 

 Imperciocché voglion essi che la nequizia degli uo- 

 mini abbia dato causa alla civil società , onde i 

 tristi opprimere più facilmente i deboli e i buo- 

 uì, Noi per lo coiilnuio crediamo che i virtuosi e i 



