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Ecco presso a poco le idee che si liaano sulla 

 proprietà ; ed elle si sono dall' Ondes raccolte ed 

 esposte, onde aprirsi un facile sentiero, che lo con- 

 duca a trattare di quella del mare, capace eziandio 

 di essere appropriato. 



Qui Giozio e Seldeno, ambidue giganti, vengor 

 no a pugna: l'autore confuta il primo, il quale noti 

 vuole che il mare entri in proprietà ne nel tutto, 

 ne nelle parti , ma sibbene appartenga in comu- 

 ne all'uman genere: siegue il secondo, che sostiene 

 il mare per dritto di natura e delle genti non es- 

 sere a lutti gli uomini comune , ma bensì , come 

 la terra, capace di essere appropriato. Nulladimeno 

 ambidue questi insigni scrittori si mossero da un 

 falso principio , dalla convenzione della proprietà: 

 lanlo è vero che un primo errore, che suol esser 

 cagione di errori infiniti, può talvolta esser fonte 

 di verità. La convenzione della proprietà non fu 

 ne sarà mai; perocché gli uomini nei primordii 

 delle società si givano appropriando or questa or 

 quella, cosa , secondo il bisogno che gli spingeva: 

 si appropriarono le frutta della terra, e poscia la 

 terra stessa; possonsi perciò appropriare il mare; 

 ed ogni popolo rendersi padrone di quel tratto che 

 più serve a' suoi bisogni, senza che l'uno svegli l'in- 

 vidia dell'altro, o che gli dia nocumento. Tanto 

 più ch'essendo le nazioni, composte di uomini na- 

 turalmente liberi ed indipendenti, e che pria dello 

 stabilimento delle società civili vivevano insieme nel- 

 lo stato di natura , le nazioni o gli stati sovrani 

 debbono essere considerati, come tante persone libe- 

 re che vivono fra loro nello stato di natma. Il qual 

 principio di Vattel consolida il nostro pensamento, e 

 ci guida al segno: iim il foile sta aei fissare i li- 



