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losoGa. Non so qual motivò Io abbia indotto ad 

 allontanarsi dall'autore scozzese, il quale replica- 

 tainente nelle pagine 8 ed 62 tratta la quislione 

 medesima. Ha prodotto un argoiniento, tutto nuo- 

 vo, concepito in questi sensi : w Tutte le scienze 

 sono una combinaiione di pensieri: la fìsica è ^una 

 scienza!; dunque è una ooJii binazione di pensieri^ 

 perciò dérha innìiediatamenie àaììnuiììo^iìa dello 

 spirito umano. >i Non hoSbisoi^iih'.dii diseutt-re tal 

 sorta di argomenti. Chi vuol s-apeie in qual classe 

 viene nella logicai annoverato, lej^ga la rubrica de'- 

 gli argomenti in Barbara^ lo troverà indicato nel 



i ' D«e osservatiofti però non puasoitrailasciarc. L'**- 

 na mi vien suggerita fdalla pigina 5oi-in cui trovo 

 defluito il giudizio:, un rappòrto scorto fra ^ due 

 percezioni o idee. La detìuizione. è. quella stessa., 

 che Tracy lia adottato da Locke^. iMh è la vera? 

 Non voglio deciderne. Solamente riferiscoaver Cou- 

 sÌq sostenuto, che se non v'abbia altro .giudizio fucfl* 

 (di quello, il quale consiste in 'uma percezion di rap"- 

 porto fra due idee, le scienze; fìsiche non possoa 

 sussistere, perchè l'uomo non acquisterebbe giam- 

 mai la cognizione dell'esistenza dei corpi. O la . di- 

 mostrazione di Cousiu (chiamato nel quinto ra- 

 gionamento il più grande di tutti i filosofi frati- 

 cèsi viventli) e nel sesto, uomo veramente straor- 

 dinario) è illegittima , o la defìcizione presentata 

 <ìal Pizzolato è falsa. 



La seconda osservazione mi è riuscita assai pia- 

 cevole nel leggere alla pag. 5i, che Piizolato, il 

 quale nel primo ragiotiamento ha titolata la filo- 

 sofìa intelligenza assoluta; felicemente contradit- 

 torio a sé luedcsiiuo in questo la chiama scienza 



