n66 



sto di contenere una traduzione della pagina aS 



della prima lezione di Cousin. 



Dopo tutto questo, Pizzolato dimentica dover trat- 

 tare della generale utilità della filosofia, ed ama 

 parlar piuttosto dei suoi pregi. Cred'io, ch'egli aven- 

 do letto la prolusione , la quale Giuseppe Accor- 

 dino fa precedere alla sua ideologia gli són piaciuti 

 alcuni pensieri, e non avendo dove meno in accon- 

 cio inserirli gli ha espressi tra le pagine Se) e 60. 

 Alcune frasi simili hau dato occasione a questo mio 

 sospetto. Chi voglia esaminar se il sospetto mio 

 sia bea fondato ])uò leggere l'autor pattese (secondo 

 l'edizione di Messina del 1 833) alle tpagJiia> 19 si- 

 no alla 2 1.' Il \ . -, 



Non iivea Pizzolato nel primo ragionamento as- 

 sorbita tutta intera la prima If-zione di Cousin. 

 Kelie pagine 60. G 61 trovasi la. traduzione di qual- 

 che cosa trascurata: nel testò francese alla pagina 39. 

 ; Dalle ultime quattro liuee dtlla pagina 6: del 

 ragionamento, sino a quasi tutta la pagina 04 nou 

 si leggono, se non che quattro periodi di riassunto 

 dechiinatorio; dai quali si coiichiude nelle pagine 

 65 e tì(3 che w ogni. civil società non può altronde 

 sperare, nò ottenere ogni sorta di ulili conoscenze, 

 se non dalla sola filosofia, w Conchiudo ancor io il 

 mio esame di questo ragionamento col dire, che 

 dall'inglese autore Stewart, dal quale il nostro scrit- 

 tore ha principalmente copialo, poteva sperarsi un 

 adegualo discorso sulla vera utilità della filosofia, 

 e non già da queste mal commesse idee, che poi 

 fan contrasto anche con altre inseritevi del Cousin,' 

 e dell'Accordino. 



