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delle vaiie yicissiUuUiii <le' costumi ; attese le di- 



■verse influenze, che su di essi [>ei' mille ragioni si 

 sono esercitale. In questa guisa m' è facile scorgere 

 i ì-inpojù di somiglianza, o di variazione, che pas- 

 sano tra li; auliche, e le fuoderue civiltà, e vedere, 

 coll'aiuto necessario de' successi, s'è stalo lodevole 

 <) no quel the s'è fallo, per aver poi norma esatta 

 a ciò che far si doyiehhe. 



Or principalmente , per la tenerezza del natio, 

 loro, s'è fermala |riìi l'attenzione mitì su i costumi 

 de' Siciliani, indagandone ad un tempo le singolari 

 circostanze proprie esclusivamente del nostro suolo, 

 o dalla fermezza della natura ingenerate, o dal mu- 

 tamento instabile delle vicende jieculiari degli uo- 

 mini. E sn|)ra ogni altro ho considerato la, succes- 

 sione de' leiupi, che com|Mendono la dominazione 

 de' Greti , allorché l' isola, nostra presso che tutta 

 greca divenne , e per linguaggio , e per forme di 

 governo, e per legislazione, e per cullo, e istitu- 

 zioni religiose, e in somma ^Der le dottrine filoso- 

 lithe , che ]nù valgono al mio presente discorso. 

 Allora dalla Grecia trassero appo di. noi infini- 

 ti ragguardevoli personaggi e princijn Ibndatori 

 di varie scuole di sapienza morale , i quali non 

 pochi seguaci rinvennero , saldi sostenitori dei 

 loro ammaeslTtìmenti. Di quel tempo si recarono 

 in Agrigento Pitagora, e Zenone instilulore della 

 setta eleatica, a mutar le menti, e le azioni degli 

 uomini soggetti a Falaride tiranno, e de' Siciliani 

 tulli. Per testimonianza di Valerio Massimo an- 

 co in Sicilia si condusse Diogene, seguilatore del- 

 l'impudente rabbia cinica, di cui fu stretto e aflè- 

 zionato discepolo Monimo siracusano. E fra i molti 

 allri, che co4> singoiar notamento potrei numerare, 



