dolore. A ciò soggiunse: esser nostro fine un singo- 

 iar piacere, e questo, assai volte iteratosi, ingene- 

 rar col suo molliplice complesso l'umana felicità* 

 desiderarsi quello per se stesso, questa per ra<»ion 

 de' piaceri peculiari, tanto passati che da venire. 

 Significò itif)ltre: doversi tenere per bene fin anco 

 un piacere che sia originato ovunque, ne opporsi 

 a ciò la disonestà della cagione (i); essere costitui- 

 to dalla consuetudine, e dalle leggi; il giusto l'ia- 

 giuslo Toneslo e il disonesto non esser eglino tali di 

 lor natura; doversi desiderare le ricchezze per le 

 volullà che ci possono procacciare, ne per più al- 

 Irò ancora il senno e la virtù (2). Disse finalmente 

 per giunta, le voluttà del corpo superarein eccel- 

 lenza quelle dell'animo. 



• Io per verità non farò troppo a lungo la chio- 

 sa, come" per altro debitamente si converrebbe a 

 tal fatta di filosofia, ma sola credo necessaria qual- 

 che piccola osservazione per ciò che riguarda la pra- 

 tica della vita. Per mia opinione la felicità consi- 

 ste in quel puro sentimento, che risulta dalla mol- 

 tiplica successione de' piaceri, ma che siano fra 

 loro per istretto vincolo costantemente congiunti, 

 derivantisi a un operar sottoposto mai sempre alle 

 regole dell'onesto e del giusto, e che in conseguen- 

 za non siano nauseosi ne per molto prolungarsi, 

 ne per soverchio avanzar di grado che si facciano, 

 ne manco pe' loro effetti. Tutta diversa fu la mo- 

 rale di Aristippo, il quale, è vero, che considerò la 

 felicità nella successione de' piaceri, ma questi non 

 annodò per unica ragione, badando meglio al loro 



list? 'PP°''°'° "^' '"° ''^'■° '^<="« «"e, secondo Laerzio vii. A- 

 Ca) Cic. De off. I. 3. e XIX- 



