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calenare i cuori Jc cilladini, e liascinaili a se po- 



tenlenienle, e in copia. 



Saravvi cci'liiniciite colui che pollerà fcrmis- 

 sinia oj)ioione, che da me si dia più vaglia, che 

 non si conviene , alla filosofia di uu sol uomo , 

 slimatidola da tanto a poter viziare i costumi di 

 un popolo. E non è, io dico , una sola piccola 

 favdluzza, che appiccatasi allo secche sloj)pic di un 

 bosco, immanlinente slaij^andosi , arde por lutto, 

 e leva incendio grandissimo ? E non è forse un 

 pezzuol di veste appestato, che inlroducendosi in 

 una cillà fa sì che il contagio s'ap|)renda a uu 

 uomo, a un altro, a una fafuiglia, |)er cui poscia 

 tulli i cilladini sentono gli elìciti pc.rniziosi dell'u- 

 sar domesticamente tra loro? Cosi la filosofia di 

 Aristippo non fu limitala, e ciicoscritla nelle con- 

 seguenze funeste, giacche quel maestro, moltipli- 

 catosi ne' discepoli, in ognun d'essi ojierava con 

 forza eguale. Si vede da ciò, che polca la sola sa- 

 pienza cirenaica baslare a corrompere la mente, 

 ed il cuore de' Siracusani: come quella di Epi- 

 curo corruppe, e guastò, i valorosissimi Romani, al- 

 lorché divennero i trionfatori della Grecia. Ma sa- 

 rei stollo, se tutta cagione io la reputassi di quel 

 corrompimento. So pur io le mille influenze, che 

 possono regolare i costumi delle nazioni, facendoli 

 ora in una guisa cadere nella corruzione, e nell'av- 

 vilimento , ed ora facendoli in- un' altra subito 

 riavere. 



Pur troppo io so deipari, che qualsiasi elTelto 

 non dee riconoscere sola una cagione, ma che raf- 

 frontandosi più di queste, e amichevolmente ac- 

 coppiandosi, se non rinvengono Ira mezzo vigorosi 

 ostacoli, rallissime Icndoiio ad unico riisullaiuenlo. 



