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quelle ricerche sulle conlradizioni fra le doUrine 

 della pubblica economia, e della pubblica morale. 

 — Io non vi dirò cfie gli si abbia da dare in tutlo 

 ragione, ma ben comprenderete che quei punti ia 

 cui la morale è opposta alla politica non potevano 

 dal nostro Panoco considerarsi che dal lato mo- 

 i-a]e. — .«Ma dunque questa corrispondenza è una 

 Utopia , è un nuovo sistema di fantasticherie iti 

 opposizione co' lumi del secolo , e co' precetti di 

 grandi pubblicisti moderni! jj — Qui avete in parte 

 dato nel si'gno. Il buon Parroco non risparmia nes- 

 suno. Montesquieu, Elvezio, Veni, Filangieri, Mal- 

 thus, Benth&ra, se la prende con tutti, li cita tutti 

 al suo tribunale, e li condanna tutti senza mise- 

 ricoidia. — «Ma dutique è un . . . w — Calmatevi di 

 nuovo, io già vi ho detto che non gli va sempre 

 dato ragione. Non approverete certamente la sen- 

 tenza troj)po leggermente azzardata, in forza della 

 quale « non vede uell'aleo Bentham se non l'im- 

 pudente Eraloslene della vera filosofia ». Neppure 

 troverete giusta la difesa clìje fa contro il Malthus 

 della gravosa tassa dei poveri che in Inghilterra 

 alimenta senza diminuire la miseria; ma gli si con- 

 donano di buon cuore tali opinioni, quando si vede 

 che ogni sua parola è dettala dall'amore dei suoi 

 simili, e che a questo son pur dovuti i suoi ab- 

 bagli. Vedrete di fatto come la confutazione del 

 TVJalihus lo rende eloquente in favore do' poveri, 

 e come i suoi ragionamenti contro l'abuso delle 

 ricchezze , e contro i regolamenti europei che fa- 

 voriscono un tale abuso lo conducono a riposare lo 

 Sguardo sugli Stati-Uniti di America, e a proporli 

 in esempio ai nostri politici. — 



Che strano libro sarà mai questo! parrai sentirvi 



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