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 concedeano essi il più squisito bello ideale, quello cioè, 



che in molti individui dell'umana specie sparso si ri- 

 trova, e di parte in parte da essi convien raccoglier- 

 si, il quale comechè sia da natura offerto, pure in 

 natura riunito non rinviensi. E questo bello mo- 

 dificavano or in un carattere di maestà, or di bontà, 

 or di fierezza, or di grazia, e leggiadria, secondo 

 l'indole, e gli attributi di quella divinità, che pro- 

 poneansi ad effiggiare. Così il bello ideale di Gio- 

 ve , di Giunone , di Pallade , e di Marte era di- 

 verso da quello di Bacco, di Vesta, di Mercurio, 

 di Cerere, di Apollo, e di Venere. Un bello ideale 

 meno squsito destinavano poi agli Dei subalter- 

 ni, Dii minoriim gentium^ e questo era pur mo- 

 dificato secondo la ior natura e le loro attribuzioni. 

 In fine il bello naturale era da loro adoperato nelle 

 statue de' Semidii , o degli Dei topici, cioè a dire 

 di que' adorati in certi regni, e in talune città, come 

 Aslarte nella Siria, Quirino in Roma, Jagete presso 

 i Toscani, Sanco presso i Sabini, Iside ed Osiride 

 in Egitto, Urano a Cartagine, ec. Degli eroi, ed 

 uomini illustri d'ogni classe ritraeano le fisonoraie, 

 ma le nobilitavano , e ingrandivano alquanto ne' 

 tratti, in modo da non ismarrirsene le tracce, e i 

 delineamenti, che poteano farli ravvisare. 



Or questo sistema artistico degli antichi cono- 

 scendo pienamente il nostro scultore si avvide, che 

 nella sua bacchica sacerdotessa altro bello adoperar 

 non potea, secondo la convenienza, che quello scelto 

 naturale, e questo modificato particolarmente a tenor 

 del carattere di una donna addetta alla gozzoviglia, 

 al vino, allo abuso di ogni sorta di piaceri, a cui 

 i riti del suo Dio la invitavano. Però, immaginan- 

 done una sacerdotessa , volle alquanto nobilitarlo , 



