to nascere nella mente, destinati più a moslrar a 

 quali fonti egli abbia attinto, e quali idee vi sieri 

 dominanti, che a criticarlo. Voi benevolmente ac- 

 cogliete la intenzione di compiacervi, e spero che 

 gli errori del giovine, che s'inganna, sien perdonati 

 all'amico, che ubbidisce. 



Due solenni quistioni, e a tulle prime debbon- 

 si chiarire da chi sia volto a considerar alcuna ope- 

 ra di fìlosoficiie discipline: Quale n' è lo spirito? 

 quale il metodo? 



Un moderato spiritualismo congiunto con assai 

 speculazioni trascendentali, il buon senso scozzese, 

 e poche idee sperimentali col criticismo Kantiano, 

 in una parola il moderno eclettismo, ecco lo spirito 

 che ci sembra dominare l'opera del Tedeschi, e pe- 

 rò siamo condotti a ragionare di questa nuova ma- 

 niera di filosofare, che tentata in Germania , ma 

 gnificata in Francia, e di fresco penetrata in Ita- 

 lia il n, A.«ora accenna introdurre iq Sicilia , e 

 noi volentieri ne pigliamo l'occasione, perchè gran 

 lume ne deve venire a' suoi pensamenti, e perchè 

 poco tra noi conosciuta. 



Dominava nel secolo 18. ° le menti di Francia, 

 d'Inghilterra, e di molta parte di Germania la fi- 

 losofia di Locke, la quale sebben da' suoi princi- 

 pi sistematica solo diventò esclusiva, ed intolleran- 

 te per V opera de' suoi grandi allievi Condillac in 

 Francia, Hume in Inghilterra, i quali però medi- 

 tando profondamente ne' suoi insegnamenti , e fa- 

 cendo teorie de' suoi dubbi ne spingevano le con- 

 seguenze talvolta agli eccessi; la facilità della fi- 

 losofia, 1' ardimento de' suoi maestri, il favore di 

 Federico II in Alemagna, l'Enciclopedia in Francia 

 e sopra tutto la limpidezza, e semplicità del me- 



