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ma il maestro , e credendo far la causa degli uo- 

 mini e di Dio non lasciavano ingiuria, che non sca- 

 gliassero contro la fama di lui, e quindi meschi- 

 no empirismo fu detta la sua filosofia, un suo dub- 

 bio sulla capacità di pensare della materia pretto 

 materialismo, la teoria della sensazione filosofia del 

 senso, tutta la scuola sensualisti; ma fra tanti vio- 

 lenti nimici sorgevano alcuni, che giudicando non 

 le ingiurie ma la ragione abbattere i sistemi, piti 

 moderati e però più forti si volgevano a risuscitar le 

 reliquie dello spiritualismo di Cartesio, e di Leibni- 

 2Ìo non spente mai nelle scuole d'AUemagna; ma sic- 

 come gli uomini per fuggire l'uno estremo soglion 

 traboccar nell' altro opposto, già più esagerati, ed 

 intolleranti divenivano i riformatori. In tale lotta 

 trovò la filosofia Kant, e tosto pensò ad una con- 

 ciliazione prima da Leibnizio desiderata ed invano 

 tentata Ma le opere mezzane non sono pei Genii, e 

 però l'impresa di Leibnizio riusciva in un sistema 

 d'idealismo novello, V armonia prestabilita^ quella 

 di Kant in un difficilissimo trascendentalismo: Im- 

 però il mistero delle parole, che copriva le fanta- 

 sie di quel filosofo mentre per la natura accline 

 nello immaginario dei Tedeschi trovava fra loro 

 caldissimi adoratori, non poteva piacere ad uomini 

 Francesi, pei quali l'usanza dell' osservazione s' era 

 fatta natura, d'onde la necessità d'una riforma più 

 forte si risentiva ; ed al bisogno occorrevano op- 

 portunamente filosofi, che di spiriti giusti e della 

 verità cupidissimi, per la propria debolezza degli 

 altri ammiratori si stringono ad' opera più mode- 

 sta , e raccogliendo industriosamente tutti i veri 

 sparsi dai Geni creatori di sistemi producono il più 

 gran numero di principi certi, e dove confrontando 



