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(li manifesto misticismo (i). » Ma l'eclettismo mo- 

 M derno secondo i suoi più celebrati maestri noa 

 >j è sincretismo, ma una estesa, e ben pensata scel- 

 ■>» ta per cui a ciascun sistema si toglie 1' utile e 

 M il buono per formarne un tutto omogeneo (2), è 

 w un giudicio delle opinioni altrui , e la filosofia 

 M del senso comune applicata alla critica de' si- 

 M stemi (3).M 



Se bene abbiano tutti i moderni a queste in- 

 tenzioni satisfatto io ne so decidere, ne sapendo vor- 

 rei (4), solo mi pare innegabile, tutti aver comune 

 una più o men grande imitazione della filosofia 

 di Kant, una scrupolosa cura a distinguer gli ele- 

 menti necessari e subbietlivi del nostro pensiero, 

 da quei contingenti ed obbiettivi, e soprattutto una 

 franca indipendenza d'opinione a tale, che tra tanti 

 nessuno si troverà che adotti il sistema d'un'allro 

 compiutamente , ma che anzi per qualche grande 

 principio non se ne diparta. 



E primacchè il nome si fosse adottato già buoni 



(1) L'Ecole d' Alcxandrìe proprénient dite ne dispulait guére* 

 avec les Gnostìques , que pour la prcscance et 1' origine des sy- 

 stt?mes le fond des opinion.'! etait d' ailleurs a-peu-pics le méme 

 -^ Le caractére surlout élait cntiérement semblahle. Contempla- 

 tion , iilumination celeste , tei élait pour cette école 1' origine 

 unique des connaissances. Cette idée se liàit étroitemcnt au sy- 

 stcmc des ènianatiotis qui étail l'anicdela doctiiue Alexaiidrine 

 — Degeraudo C. Vili. voi. i" p. 190. preni. cdit. 



(2) Degcrando voi. 3. cap. XVII. voi. 3. p. iia. ediz iSaS. 



(3) Daniiron voi. II. p. 6. 



(4) Un grande italiano pensa che nò : » Non parliamo delie 

 » dottrine ideologiche insegnale presenleuienle in Francia. Queste 

 » a parer nostro sono uno strano lucscuglio nel quale si tenta 

 »> conciliare il Kant col Condillac oppure col Cabanit. L'esame 

 3> di questa nuova fìlosoHa richiederebbe un'articolo a parte, • 

 » avevamo in animo di farlo : ma poicchè il traduttore italiano 

 » d' un opera della nuova scuola ci avvertì che tra' lilosofì coi 

 » quali il suo autore si era messo d'accordo Irovavasi pure il Bo- 

 >» naid non ci venne voglia di scrivere ma di piangere sui desti* 

 » ni della ragione umana — Nicolini loc. cit. a p. i3o. » 



