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fenoraeni iialurali viene a distinguerne due classi 

 l'uua materiale l'ultra spirituale , e ci parla delle 

 facoltà di conoscere, dello istinto, della volontà, le 

 di cui definizioni con grande offesa della chiarez- 

 za dee nel discorso di {)assaggio introdurre perchè 

 esseri sconosciuti affatto in questo momento, e con 

 un franchissimo non sarà malagevole già pone spiri- 

 to e materia levandosi l'impaccio di risalire a for- 

 za di sperienze a questa grande e combattutissima 

 comecché certa distinzione ; laonde o inutile tut- 

 to (jueslo ap[)areccliio analitico che dovea finir con 

 una asserzione dommatica, o s'era d'analisi scrupo- 

 loso in si decisivo punto dovea correr meno. 



Da questa divisione intanto viene quella delle 

 scienze che s'applicano allo studio di ciascuna clas- 

 se di fenomeni , e quelle che si voltano a' mate- 

 riali ed organici son del fisiologo; quelle, che agl'in- 

 tellettuali, ed affettivi del filosofo (p. 5.) 



Per fornir tanto oggetto si fa il filosofo a con- 

 siderare M le proprietà il nesso ed il principio delle 

 M varie modificazioni, o maniere di essere con co- 

 M Doscenza transitorie e mutabili, e la generazio- 

 w ne degli atti che manda ad effetto in tante e si 

 w diverse circostanze w (p.6.) Quindi lo studio del- 

 w le proprietà della mente umana della psiche dei 

 » Greci, d'onde la psicologia; a ciò non contenta la 

 M filosofia viene industriosamente investigando le 

 » raianiere onde opportunamente delle operazioni 

 «mentali correggere l'applicazione e farne l'uso il 

 w pili agevole e j)iù sicuro nella ricerca del vero 

 e del bene w (p. 8') ecco la logica, e la morale, 

 ed ecco come la filosofia « può dividersi in ispe- 

 M cu lati va e pratica la prima appellasi psicologia 

 wse versa intorno alla natura delle umane facoltà 



