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 dall'essere opera vana e superba l'accompagnar del- 

 l'altrui sentenze le proprie, grande autorità acqui- 

 sta a chi scrive, e sommo vantaggio a chi legge, 

 e vera superbia , e spesso impostura il non citar 

 l'altrui e come sue spacciarle. 



Non ambiziosa vanità di scrivere ma gravissima 

 ragione tanto e forse lungamente ci ha trattenu- 

 to nel chiarire lo spirito e il metodo della filoso- 

 fìa del Tedeschi; starsi impassibile alla introduzio- 

 ne di una nuova filosofia è non intender come ella 

 in tutta la morale esistenza possentemente ifluisca 

 e come ad ogi)i mutamento di lei , le scienze , i 

 costumi e la società tutta mutino forme ed aspet- 

 to: e così se una nuova e più ampia filosofia sot- 

 tentrerà alle angustie della presente , come non si 

 svilupperanno le menti de' nostri non fiacche mai, 

 ne impotenti ma male dirette e rimpicciolite? se si 

 praticherà un metodo più sicuro, e più inventivo, 

 come non progrediranno le naturali scienze, che mo- 

 strano sino d'ora si alto volo spiccare? se un più pro- 

 fondo e generoso sentimento del bello e del sublime 

 si sveglierà , come non risusciterà quell' entusiamo 

 quello afIÌ2tto, quella fiamma divina che dà l'eternità 

 alle opere di genio, e rimette in prezzo quell'arte ce- 

 leste la poesia, e quelle dolci lettere che sono ri- 

 dotte a canori trastulli , o vanissimo gare di pa- 

 role? Finalmente ove una metafìsica novella pro- 

 verà invicibilmente nei principi della umana na- 



sla questione conclude: 35 Je dirai sculcmcnt que Ics auleurs qui 

 J> li eiiipruulcnt rieri sont pour 1' ordìnairc moins instructifs que 

 » ccux , qui repandfut leurs rcccuils dcs peiisées d' autrui. Une 

 3> bounc pensee dequelque cndioit qu' elle parie vaudra loujours 

 » micux qu" une sotlisc de son cru , n'en deplaisc à ceux qui «e 

 5> vautcnt de trouvcr tout chés-eux et de ne tcnir ricu de per 

 » sonne.» 



