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tura i di lei sacrosanti diritti , e i doveri , risor- 

 geranno in onore quelle altissime scienze veramente 

 dell' uomo , che sopra fondamenta eterne posano 

 il giusto , e si spegnerà questa peste dell' indiffe- 

 renza, e dell'egoismo, che ride in faccia a chi par- 

 la di morale d'umanità, di patria, di religione. 



Parte Prima — de fenomeni che manifestano lo 

 sviluppo e lo esercizio delle facoltà dell'anima. 



M Tutto ciò, che nostra mente apprende, o con- 

 M siste in una vera e semplice informazione di qnan- 

 i> to alla esistenza alle qualità, ed ai rapporti de- 

 3> gli esseri, e dei fenomeni concerne, o è una pecu- 

 M liare emozione piacevole o penosa... od in fine sta 

 >3 nella coscienza d'un particolare accorgimento de- 

 » gli alti, or con deliberazione, e scopo effettuati, 

 33 ed or per interna inpulsione eseguili w. La pri- 

 ma classe si chiamano idee, la seconda sentimenti, 

 la terza atti volontari: v'iia però dei fenomeni che 

 ci arrecano piacere e dispiacere senzacchè noi com- 

 prendiamo immediatamente ed intuilivamcnte in 

 che se n avesse a collocare la condizione di loro 

 primitiva esistenza (p. 12): v'ha pure dei fatti che 

 teniamo indubitabili, e vi prestia m ciecamente fede 

 a mala pena ci s'affacciano , quindi la ricerca del- 

 l'indole del piacere, e del dolore, e delle leggi di 

 nostra credenza , laonde questa prima parte avrà 

 cinque capitoli il primo alle idee destinato, il se- 

 condo ai sentimenti, il terzo agli atti volontari, il 

 quarto all'indole del piacere e del dolore, il quinto 

 alle leggi dinostra credenza: ma mi pare che la ma- 

 teria del quarto appartenga alla morale e però fuori 

 dallo istituto dell'Au. o è compresa ne' sentimenti; 

 quella poi del quinto è una logica pura , ma sic- 

 come questa divisione sebbene come la prima ar- 



