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 •altre pure le quali comecché per esserne più com- 

 plicala l'idea avriano come le prime meritalo una 

 più chiara definizione, pure siccome non traggono 

 a fondamento di principi possonsi intralasciare, so- 

 lo è forza fermarci sulle necessarie e contingenti, 

 mutabili ed immutabili, le quali per non esser nep- 

 pur definite bisogna seguir 1' A. in una lunga enu- 

 merazione, e nello sminuzzamento di tutte le idee 

 cli'ei crede necessarie, e saltare sino alla pagina 27 

 dov'è magramente definita la necessità e la conti- 

 genza per azzeccarne il vero significato; e questa 

 parsimonia di definizioni in tutta l'opera dominan- 

 te riesce qui più grave dove non è semplice quistio- 

 ne di nome ma di j)rincipi, perchè dal determina- 

 re un idea conforme l' intendimento dell' autore o 

 necessaria , o contigente si viene issofatto a pre- 

 giudicar sulla quistione della origine, e se mal non 

 mi appongo questo è vizio inseparabile dal meto- 

 do che il Tedeschi sull'orme del Cousin volle pre- 

 ferire di cercar prima della natura e caratteri del- 

 le idee e poi dell'origine. 



Necessarie forse intende l'A. tali idee, ch'è impos- 

 sibile ad alcuno di noi apprender le cose come ora 

 facciamo ove di simiglianti priva fosse nostra mente, 

 e di queste se ne mutassero le forme o la natura(pagi- 

 na 24) or se l'idea di tempo di spazio, di causa, d'ef- 

 fetto d' unità ec. sono in questo senso necessarie 

 e implicitamente già risoluta la quistone della ori- 

 gine, e dell' anteriorità di esse, perchè sendo im- 

 possibile , che siano generate da impressioni di 

 oggetti che non possonsi essi medesimi senza di 

 quelle appercepire debbono precederi,\e qualunque 

 altra; quando si decide che una idea è necessaria 

 s' è già deciso che dalle sensazioni , o dalla espe- 



