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rìenza non può venirne, che fu sentenza del Lei- 

 bnizio, e del suo gran discepolo Cousin ripeluta(i) 

 necessarias non posse comprobarì nisi a princi- 

 piis mente insitis cum sensus quidem doceant quod 

 fiat sed non quod necessario fiat (2), ed Epicuro, 

 che tutte le idee dalle sensazioni facea derivare 

 negava le necessarie e le assolute , e non ne ara- 

 mettea che conligenti e relative (3) e questa di- 

 stinzione principale è il jMnsiero dominante della 

 filosofia kantiana e dello Ecletismo avverso allo 

 empirismo, laonde l'analisi succedente dell'origine, 

 qualunque ne possano essere i risulta menti , ove 

 non vogliasi cadere in manifesta co(jtradizioiie do- 

 vrà acchinarsi a questo principio, e ''A. sarà ob- 

 bligato a ripeter assai idee qui chiarite ndla se- 

 zione terza dove parla delle origino di quelle idee 

 ch'egli tiene necessarie, che sono quelle di tempo, 

 spazio, causa effetto, unità molliplicità, sussistenza 

 inerenza, realità possibilità, contingenza necessità; 

 fra queste le più indispensabili quelle che sono co- 

 me le creatrici o almeno che concorjono alla crea- 

 zione di tutte le altre sono il tempo e lo spazio, 

 queste le forme della sensibilità pura di Kant, que- 

 sti i cardini delle umane conoscenze, e su di esse 

 ci fermeremo un momento: Sono esse , veramente 

 a questa maniera necessarie? e il dubbio dee parer 

 legittimo ove si ponga mente , che i fanciulli , e 

 tutti gli uomini, che sino alla morte durano fan- 

 ciulli di mente che sono i più non ne hanno mai 

 neppure sospettato la immutabiUtà e la necessità, 

 che oltre lo spazio della propria casa del pro- 



(i) CousÌQ lez. 8. voi. i. p. 2gt. 



(2) Leibiiitz Epist. ad Bicrlinesium tom. 5. p. 358. Questa d- 

 pinione perfettamcnie l' istessa avea portato Platone Sophist a66. 



(3) Lcz. ig. yol. 1, p. aaa. 



