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ferente di quello che pareva dal naturai valore 

 delle voci: e chi a questo arrestavasi potea essere 

 incollo agevolmente dalla superstizione dall'errore. 

 Il nostro eruditissimo Autore siegue quest'arca- 

 cana scienza', significata sotto arcano e simbolico 

 linguaggio in Grecia, nel cui suolo fu trapiantata 

 da Orfeo, Museo, Melampo, Dedalo, Omero, Pita- 

 gora, Eudosso, e quanl'altri Greci si condussero a 

 studiare in Egitto. Senza i simboli, costumati prin- 

 cipalmente da Pitagora e dagli scolari di lui , si 

 conoscevano in Grecia gli oracoli, i quali , essen- 

 do die l'Apollo di Delfo era couiuneinente appel- 

 lato Loxia (Xo|i«s) cioè oblitjuo, (.oiisistcvano nel- 

 l'uso variamente arlifizioso delle |jarolc. Dagli ora- 

 coli in altro non differivano 1 ìopx che nell'essere 

 gli uni documenti soiuminisirati di sua semplice 

 volontà dal nume, e gli altri que' schiarimenti che 

 per modo di risposta dava a lutti coloro, . the con- 

 sultato faveano intorno a qualche dubietà. Comu- 

 ne però era in essi lo scopo di adusare l'ingegno 

 a investigare sottilmente l'occulta verità. Le favo- 

 le, che del pari chiudevano delle gravi dottrine 

 furono di cinque sorti. Le teologiche riguardavano 

 la sola essenza degli dei, e si addicevano a' filoso- 

 fi ; le fisiche che consideravano le operazioni dei 

 numi nel mondo, e le pertinenti all'anima , die le 

 di lei operazioni significavano , erano proprie dei 

 poeti, quelle che appartenevano alla materia rap- 

 presentavano i corpi in sembianza di numi, le mi- 

 ste finalmente si costumavano nelle teleli. Somma 

 coscienza si faceano gli antichi a serbare eoa o^l»i 

 rispetto di religione segreti i misteri, non per l'e- 

 steriori solennità, ma per le dottrine , che conte- 

 nevano nella più interna significazione ad animae- 



