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stramento degl' iniziati a gradi superiori : i qua- 

 li gradi ammettevano una triplice partizione ; il 

 primo era di coloro, che aveano posta giù la roz- 

 zezza de' profani, l'altro di quelli a' quali era con- 

 ceduto recar la fiaccola , ultimamente il terzo di 

 tutti coloro privilegiati a poter proQerire le paro- 

 le sacre. Aveano vigore in quel tempo fra' miste- 

 ri quelli di Bacco di Cibele , le feste liane rap- 

 presentanti il ritorno agli dei. Siffatta mistica sa- 

 pienza era espressa con allegorico linguaggio , il 

 quale dovendo restare sconosciuto a' profani pone- 

 vasi in uso molto variatamente: e perciò gl'inizia- 

 ti di Sicilia appellavansi trilingui per dare tre si- 

 gnificati alle loro parole. 



Non si tien pago il eh. Autore di avere ragio- 

 nato della dottrina generale de' misteri, ma in se- 

 guito viene favellando singolarmente di quelli degli 

 Eleusi, sacrati a Cerere: e in bel modo rischia- 

 randoli, fa vedere , che questi iuformavansi sotto 

 la rappresentanza drammatica a voler significare 

 la vagazione della dea pel ratto della figliuola Pro- 

 serpina; che in essi slava ascosa, non già il dono 

 fatto agli uomini delle leggi per la coltivazione 

 del frumento, ma una mistica verità per le rego- 

 le date loro pel diritto sentiero della vita ; che 

 la Rettitudine la Mente e Cerere erano strettamen- 

 te collegate. Addimostra che le biade erano i se- 

 mi di ciò eh' è divino, ossia le leggi morali, e che 

 le dive eleusine si consideravano non altrimenti 

 che le morali virtù. Indi favella minutamente del 

 linguaggio arcano e dubioso de' poeti e filosofl an- 

 tichi, che senza espoisi apertamente ne' libri, suc- 

 cessivamente si tramandava a voce nel corso del 

 tempo da dotti ad altri, con insieme l'arcana loto 



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