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 se toccati dalla mano santissima dell' Angelo di 



Bethsaida. Son queste l'enfatiche parole con cui 



l'A. conchiude il quarlo capitolo. 



Nel quinto espone i prowediinentl igienici , e 

 di pubblica profilassi. Dà quindi la storia della 

 petecchia facondo grandissimi conati onde pro- 

 vare , che gli antichi ed i moderni 1' han credu- 

 ta contagiosa. Ma di grazia , sig. Lombardo , di 

 quale petecchia , di quale contagio tifoideo parla- 

 vano gli antichi e pailano i moderni? La petec- 

 chia da voi osservata fu di certo identica a quella 

 desciiUaci da colesti autori ? È la petecchia che 

 forma la inalallia , avvero è dessa un sintomo di 

 varie ., e differentissime malattie? E' essa sempre 

 sintomo funesto, ovveio potrà anche presentarsi in 

 affezioni leggerissime, e non febbrili? Quante volte 

 di fatti una medesima malattia potrà in certi paesi 

 regnare epidemica, in altri endemica, in altri con- 

 tagiosa, in altri finalmente sporadica? La dissente- 

 ria p. e. l'oftalmia spesso epidemiche si manifesta- 

 no o sporadiche nei nostri paesi , si riputeranno 

 dunque contagiose, perchè talvolta contagiose hati 

 regnato in Affrica, ed in certi paesi d'Europa? 



11 sig. Lombardo sostiene, che non può esistere 

 contagio petecchiale spontaneo , ma eh' esso viene 

 sempre trasportato. Ma da qual paese venne ad 

 Alcamo trasportato? Qual'è in Sicilia il serbalojo, 

 o seraenzajo da cui tale contagio emana ? Quali 

 sono le prove che in Alcamo sia stato tale morbo 

 recalo, e non già nato spontaneo? L'A. parla di 

 autorità d'illustri scrittori, parla di fatti notati da- 

 gli ottimi medici alcamesi (senza riferirli) e crede 

 così aver motivo a sostenere quella malattia essere 

 slata d' indole altaccaticcia. JNon nego eh' essa in 



