MECCANICHE 2 ^ 



terzo di 6, da elargirsi rispeltivarnenfe a chi più uc- 

 cidesse in ogni anno di quelle temute , e devastatrici 

 belve. S. A. R. impartì il suo supremo beneplacito, 

 ed un manifesto, che ciò annunziasse per la Sicilia tut- 

 ta, venne tostamente redatto. 



Due discorsi tenner dietro a questi lavori , ia occa- 

 sione che alcuni tra commercianti chiesero al real Go- 

 verno che imponesse, per legge, la seconda ricolta del 

 sommacco, che alla prima è di gran lunga inferiore m 

 bontà, con quella non si mescesse, onde non invilirsene 

 la natura, e menomarsene presso lo straniero lo spac- 

 cio. Era la jn-ima memoria del Direttor di classe Baro- 

 ne Bivona, la seconda del socio Ignazio Sanfilijipo 

 Chiamava il primo il divieto che si chiedeva ad una 

 specie di giudizio. Ed alquante ragioni esponeva in di 

 lui pio; cioè i«. Il nocumento che produce allo arbu- 

 sto la seconda sfrondatura alla vegnente riproduzione 

 delle fronde, a'' La inutilità di queste seconde foglie, 

 che per se non posson servire ad uso di conce. 3 . Il 

 danno che reca deturpando la prima ricolta. 4^ Lo scan- 

 zo che ne verrebbe della frode. 5\ Finalmente il me- 

 glio che se ne trarrebbe alla nuova ricolla. Góntropo- 

 ne nell altra bilancia contro il divieto il relatore uu 

 solo argomento quello della proprietà; un colai princi- 

 pio sviluppando fa osservar dottamente che le antiche 

 e moderne legislazioni han sempre fulminato i cor- 

 ruttori, e scambiatori di merci; ma non mai impedito 

 a proprietarj il godimento di quelle. Quindi suli' auto- 

 rità del Voet conclude non aversi a vietare la secon(?a 

 ricolta del sommacco, ma bensì fulminarsi di una pena 

 la mescolanza di questa con la prima. 



Il secondo oratore poi inutile teneva nel suo discor- 

 sola pena proposta dal preopinante, come di tuLe 

 le leggi proibitive, interviene in cosa, che di le^giejì 

 pensava potersene discernere la purezza dall' adulh-ra- 

 zione Temeva inoltre che dannosa tornasse una le-ge 

 penale, come quella che inceppa e deprime l' iudusti'ia 



