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in noi ire idee a quelli corrispondenti, cioè: la psico- 

 logica, ossia dell'unità assoluta; la cosmologica, o del 

 tutto assoluto; la teologica, o di Dio, ente principio, e 

 ragione d'ogni esistenza. 



Ma quali argomenti provan la realità di queste idee? 

 quale incatenamento analitico potea far necessario il co- 

 minciar da questo punto cosi sublime per venire a par- 

 lar dei rapporti delle idee? Altri argomenti non tro- 

 viamo che un non bastava^ un bisognava, la pia lieve 

 attenzione ci fa piano, ed ecco un dommatismo sde- 

 gnoso assai più di quello trascendentale di Kant, per- 

 chè privo sino di quelle misteriose dimostrazioni del 

 saggio di Koenisberga, mentre così ne riproduce il pen- 

 siero contenuto nella teoria della ragione pura, che tutto 

 questo passo ci è parso una compendiosa traduzione 

 della esposizione che ne fece Carlo Villers(i). 



Ora seguitando dietro a Kant a pronunziare sentenze 

 soggiugne che a ciascuna idea va congiunta quella della 

 condizione d'esistere, e quindi tre realità conoscersi, 

 la subjettiva intrinseca ed intelligibile, che corrisponde 

 alla idea psicologica; la estrinseca sensibile alla cosmo- 

 logica; la estrinseca ed intelligibile alla teologica; il vero 

 significato di questi metafisici indovinelli, ne ce lo chia- 

 risce , ne fa intravederlo, ed io rimetto alla bella 

 memoria di Tracy(2) sopra annoverata chi volesse co- 

 noscer la con tradizione delle tre idee colla stessa kan- 

 tiana definizione della ragione. 



Ma non a tutte le idee che a quelle tre hanno rap- 

 porto corrisponde una realità che sia quella almeno 

 della quale è discorso (p, 3o), perchè ve n'ha a cui 



(0 Pag- 3i4, e cosi la pag. 3o e 3i compendia le pag. 3i5, BiGcseg'- 

 di Villers. Per chi non ha il Villcrs o Kant, opere, delie quali è assoluto 

 difetto non clie nelle private, ma nelle pubbliche biblioteche, jiuò servire l'espo- 

 sizione della fdosofia di Kant fqtta dal Soave nel volume degli Opuscoli me- 

 tafìsici pag. 209. Vedi pure la Bihliotèque uniferselle di Ginevra toro. 11.. 

 Stewart Histoire Abrèi^ée des scii-nces metaph, etc. voi. iii , p. 62 , e le 

 più moderne storie della filosofia Dcgerando, Buhlc, Tennemano ec. 



(a) Vedi la prima parte di questo articolo pag. iJa.. 



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