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idee, ne abbia le parole fedebssimaniente tradotte e 

 senza citarlo come proprie, rappresentalo (i). ' 



_ Ma sebbene non corrisponda oggetto reale alla idea 

 di rapporto, reah sono, e debbono essere gli o-gelli 

 dal CUI confronto quella è nata; ora paragonando queste 

 Klee alle realità nascono iu esse alcuni caratteri che 

 giova conoscere, 1 quali ei viene classificando dalla pa- 

 gina 3o alla 4i ma a nostro malgrado, e per l'amor 

 della venta e da notafsi, che tutte queste classificazioni 

 sono tolte di peso dalla logica del Soave (2) 



All'occasione delle idee adeguate ed inadeguate raulore 

 viene a parlare delle astratte e generali, .. e qui ognuno 

 SI aspetta una lunga e travagliosa discussione, perchè 

 queste parolg astratto, astrazione, generale ec. ce. vaa 

 congiunte nella maggior parte delle me^ti con tutto 

 quello che VI ha di sottile, oscuro, impenelrabile, ba- 

 sta pronunziarle per iscoraggiare l'attenzione, e spegnere 

 la curiosità (3) «. Mail nostro autore da tanto nonìe ha 



(l) Remarqanvs ici, qne pour oli- 

 temi- l'idée d'un rapport detcì'mi„è 

 Jioiis n'avons pus besoin de dcux ob- 

 jcct.1 dncrminés: L'idèe d' egnlité 

 pria nous venir de la cnmpàraison de 

 deux nomhres; elle petit nous veniP 

 d(!la comparaison de deux objects 

 phisicpiesi de mcme nnm pownns ob- 

 tenir l' idèe de siiperioritè en com- 

 paiunt Vhauteur d'un elicne a celle 

 d'un roscau, en coniparant le genie 

 d'Homèn d celui de Lucain. La- 

 . roimsuiàc Icg. io, p. 2, voi. iii. 



Osserviamo qui che por oKniei-c 

 la idea di un rapporto dcternii Aato non 

 abbiamo bisogno di due oggetti de- 

 terminati; giaccliè la idèa d'uguaglian- 

 za può provcniiri dal confronto di 

 due numeri , come può jirovonirci 

 dal paragone di due oggetti (isici. 

 Parimenti pos.-iiamo rttt. nere la idea 

 di superiorità paragonando l'altezza 

 di una quercia, a ({nella di una can- 

 na, il genio d'Omero a quello di Lu- 

 cano. Tedeschi pag. 33. E cosi la 

 p. 34 è copiata dalla pagina 100. 



l'-'S- 99 



(^) Basti notarne il principi» per non essere interminabil 



à'oave. Vera metafìsicamente si di- 

 ce una cosa, quando ha tuttpciò, che 

 conviene alla sua propria natura: cosi 

 Tcro oro, e vero argento si chiama 

 quello, che ha tutte le qualità, clic 

 convengono all'oro, ed all'arg(-nto. In 

 qui'sto scuso tutte le cose son vere ce 

 (l«S- G6.) 



Tedeschi. Vera mctafisicamenle si 

 flice una cosa, quando ha tullociò, 

 che conviene alla sua propria natura: 

 cosi vero oro, e vero argento si c'id:;- 

 ma quello, elle ha tulte le qualità, 

 che convengono all'oro, ed all'argen- 

 to. In questo senso tutte le cose son 

 vere ce. (pag. 35, e cosi nelle pag. 

 35, 37 va trascrivendo Soave pag. 



Q) L;u-omiguiac lez. 12, p. 2, voi. Pln'^w^! ^'^' 



