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conviene, e la sua compreensione ossia il numero cklle 

 idee ch'essa comprende. Più che una idea è generale 

 essa conviene ad un più gran numero d'oggetti ec. w (i). 

 L'ultima sezione volge sulla più grande quistione di 

 filosofia, quella dell'origine delle idee; imperocché sia 

 per Io gran lume che può spandere sulla loro natura, 

 mentre chi conosce la origine , è già assai avanti pe- 

 iiefrato nella natura di una cosa, sia perchè conoscendo 

 la sorgente si è già saputo il principio generatore, ed 

 il modo in che nascono, e la certezza degli oggetti ai 

 quali hanno rapporto, in somma la metafisica tutta, ne 

 è seguito, che quella questione, sia di ogni ideologo la 

 prima; e se pure vero fosse, come per alcuno si è pen- 

 sato (2), che poco o nulla rilievi il questionar dell'ori- 

 gine, ove si conviene della esistenza, e della eslenzione 

 delle idee pure con tanla pertinacia di sistema, e eoa 

 tale contrasto di opinioni è stata essa variamente com- 

 battuta, ch'è diventata come una illustre arena , dove 

 i più nobili ingegni sono venuti a provar la propria 

 virtù; ma tutte le opposte sentenze intorno a quella 

 questione possono a quattro essere ridotte: perchè se- 

 condo la bella ed ampia teoria da Cousin alla eccellenza 

 di gravissimo sistema sollevata, tutte le sette in filosofia, 

 anzi in ogni parte della scienza umana a queste si ridu- 

 cono; cioè dei sensualisti, degli idealisti, dei mistici, e 

 degli scettici, ne solamente la filosofia tutta, ma, ogni fon- 

 damento di essa come di scienza dove i principi sono tra 

 loro meravigliosamente incatenati ha dovuto averle au- 

 cora; e con maggior dritto questa massima della ori- 

 gine delle idee, che per se sola forma un sistema ; e 

 quindi ha dessa avuto i suoi idealisti, che nello intelletto 



(i) Tracy, Ideol., p, !, rap. iv, nota i, voi. i,pag. Sq. Fino al Wol- 

 fiauo Storchenau che fa estesamente questa osservazione cominciando in parolr 

 al nostro autore simili. In qualibel idea universali duo sunt quae atti-ii- 

 tionem merentur comprehensio, etc. etc. Methaph. p. i, cap. in, 5 75, p. fii. 



(2) Stewart Elemcns de la philosoph, de l'esprit huinain eli. i, scc. j, 

 voi I, pag. 192. 



