1 C)S SCIENZE ED ARTI 



iunalc, insite, connaturali ha n riputato tutte, o almeno 

 ]e più principali khr; i suoi sensualisti, che tutte dai 

 SCUSI le hanno ripetuto; i suoi mistici che in Dio solo 

 le contemplauo, e trovano, e gli -scettici, che inganni 

 di nostra mente le hanno credulo. Forse opera non vana 

 sarebbe volgere un guardo sugli annali di ogni filosofia, 

 e questo periodo di dotlriue vedere intorno alle idee 

 inaravigliosamenle mantenuto; ma oltreché i limiti di 

 uno artitxjlo noi comporterebbero, il Cousin nella sua 

 introduzione alla storia della filosofia, ne ha con gran 

 magistero, i principali liueameuti disegnato; solo cre- 

 diamo spediente l'osservar, come nel secolo nostro Ira 

 le quattro scuole, che vive pure, e per grandi nomi 

 riputatissime sono, quella che eclettica si è voluto nor 

 minare, sebben pretenda a ninna scuola appartenere, 

 sulla questione della origine delle idee all'idealismo, ,oil 

 ai principi innati, conviene che si accosti usando uno arti- 

 ficio, ch'ò tanto più necessario l'avvertire, quanto lo 

 crediamo jiiù spesso dal nostro A. usato: intendendo come 

 l'analisi })rimitiva dell'opera dello intelletto nel formar le 

 idee fatta sì ^splendidamente da Locke, Condillac, Eou- 

 net, e Tracj conduce ad un puro spcriiiicntalismo, esa- 

 minano le idee, non più nella origine, ma ne' caratteri, 

 coi quali nell'uomo sviluppato si manifestano, e con una 

 ingegnosa fraude supponendo, che cosi sempre fossero sta- 

 le stabiliscono, che idee si complicate, astratte, e spiri- 

 tuali mai dalla sensazione non: j)ossano essere venule; 

 questo primo passo, li trascina immediatamente a sup- 

 porre come gli Scozzesi una innata disposizione, che quel- 

 le idee possa generare; ma poi esaminando,, come anche 

 le più complesse ed astraile , e da essi sopraseiisibUi 

 chiamate, non sarian m'ai nate, ove altre idee dipen- 

 denti allatto dai sensi, come essi stessi confessano, non 

 si fossero prima avute, immaginano un altro nuovo e spe- 

 cioso trovalo, dicendo che non esistono già idee innate, 

 ma che dalla mente si formano immedialanienle alla 

 occasione^ che quelle sensibili si sono ricevute; e così 



