l^O SCIENZE ED ARTI 



cipaimente a quella dei tatto attribuiscono la virtù dì 

 renderci sicura la esistenza delle cose; quelli loro la 

 negano , e ad un principio indipendente dai sensi ad 

 una intellettuale facoltà la concedono; in mezzo a que- 

 sti estremi, i seguaci della (ìloso6a scozzese, con uno 

 di quei mille coaimodissirai principi del buon senso 

 si levarono d'i.mpaccio, e senza entrare a ragionar della 

 questione posero il fallo, chy l'anima avuta una impres- 

 sione, tosto ha la percezione degli oggetti , e intanto 

 confessano la incomprensibilità del jnodo fi) ; gli ec- 

 clettici , che come tocca nj ino tiel principio di questo 

 articolo sogliono comporre i principi scozzesi a' kan- 

 tiani ne uscirono con una teoria nuova di parole, cioè 

 dicendo solamente, che la hienle avuta l'impiessione 

 pel principio di cau*>alilà e dell'esistenza cioè per quella 

 disposizione, che ha t!i correre dallo ellello alla causa, 

 dal fenomeno all'essire venga tosto a pensale che una 

 causa fuori di se esistente produce le sue sensazioni: 

 Galluppi, il maestro ciegli eccleltici d'Italia, si restrinse 

 a dire, che ogni sensazione oltracliè in se contiene in- 

 viluppato ed indistinto il sentimento del soggetto, cioè 

 il /7<e che sente, pure è di sua natura (sono sue parole) 

 33 la percezione di una esistenza esterna (e), cioè a dire 

 la sensazione è di sua natura riferita all'oggetto sentito, 

 e di sua natura oggettiva w e così ogni sensazione ha 

 un doppio riferimento al me che sente, e alla cosa 

 sentita. Provando la sensazione di odore la coscienza, pro- 

 segue egli, mi fa distinguere l'odore come modificazione 

 del ine e come oggetto del sentimento interno, e qualche 

 cosa odorifera ec. così, conclude, una esperienza incon- 

 trastabile mi obbliga a pronunciare questo fatto primi- 



(i) >i Alle impressioni che ha l'animo segue l:i percezione, che noi ahiiiamo 

 della esistenza e delle qualità, che hanno fatto impressione sull'organo. Tulle 

 le circostanze di questo fenomeno sono incomprensibili, jj 



Dugald-Stewart Eleméns de la philosopli. de l'esprit humain scz. lir, e. i, 

 dove espone il sistema di Read sulla percezione da lui seguito. 



(a) Pìiicologia cap. ii, J ii, p. aa, 12, p. 27. 



